师 ： 谁 能 告诉 我 “ 诫 ” 的 意思 ？ 把 书 合 起来 。
生 ： 告诫 。
师 ： 还 有 其他 意思 吗 ？ 我们 组 词 一下 。
生 ： 劝诫 ， 训诫 ， 诫备 。
师 ： 都 是 可以 的 ， 但 文 中 是 诫 子 ， 子 的 意思 是 ？
生 ： 儿子 。
师 ： 那 能 不 能 是 “ 诫备 ” ？ 或者 他 说 的 “ 诫 烟 ” ？
生 ： 不 行 。
师 ： 所以 我们 可以 用 组 词 法 来 推测 词义 ， 但 要 根据 文章 的 语境 。 有时 意思 不 知 的 时候 ， 我们 可以 用 组 词 法 。 这里 可以 组 为 “ 劝诫 ” 或 “ 告诫 ” 。
师 ： “ 书 ” 的 意思 是 ？
生 ： 信 。
师 ： 对 ， 古代 的 家信 或 书信 称 之 为 书 。 是 谁 写给 儿子 的 一 封 信 ？
生 ： 诸葛亮 。
师 ： 诸葛亮 是 哪个 朝代 的 ？ 谁 能 知道 诸葛亮 的 一些 典故 或 一些 故事 呢 ？
生 ： 三 顾 茅庐 。
师 ： 三 顾 的 是 谁 ？
生 ： 刘备 。
师 ： 顾 谁 ？
生 ： 诸葛亮 。
师 ： 还 有 哪些 典故 ？
生 ： 草船 借 箭 。
生 ： 赤壁 之 战 ， 空城计 ， 舌战 群 儒 ， （ 师生 相互 了解 这些 故事 ） 我们 以后 还 要 学 《 三国 演义 》 的 ， 这 就 是 他 的 许多 故事 ， 不 知道 的 可以 记住 几 个 ， 以后 还 要 去 看 书 。
评点 2 ： 拓展 ， 丰富 文本 。 语文 考 的 是 积累 ， 课堂 的 积累 因为 与 课文 相互 结合 ， 既 有利于 对 文本 的 理解 ， 也 有利于 拓展 学生 的 知识 ， 也 是 对 学生 自身 积累 的 一 种 挖掘 ， 而且 有助于 化解 文言 学习 ， 特别 是 《 诫子书 》 这样 一 种 训诫 类 的 文本 本身 枯燥 ， 使得 诸葛亮 的 形象 在 文 中 变 得 形象 丰满 起来 ， 增强 学生 学习 的 乐趣 ， 有助于 提高 课堂 的 效率 。 看似 散漫 ， 实则 向 核心 靠拢 ， 为 文本 学习 奠基 。
这样 的 环节 很多 ， 比如 下面 讲到 “ 宁静 ” 的 形 — — 心里 的 静 时 ， 举例 ： 毛泽东 闹市 读书 以 追求 心里 宁静 来 实现 远大 目标 ； 陶渊明 “ 结 庐 在 人境 ， 而 无 车马 喧 ” 是 心里 的 宁静 。
再 如 举 诸葛亮 住 草庐 ， 躬耕 南阳 ， 以及 他 写给 刘禅 的 书信 ： “ 臣家 有 桑 八百 株 ， 子孙 衣食 ， 自 可 足 用 。 ” 来 说明 淡泊 对于 人生 的 影响 等 ， 都 是 实证 。
二 、 知人论世
师 ： 诸葛亮 是 古代 忠诚 与 智慧 的 代表 ， 一生 鞠躬尽瘁 ， 死而后已 。 他 的 《 诫子书 》 到底 是 何时 写 的 ？ 又 是 写给 几 岁 的 儿子 呢 ？
生 ： 写给 他 八 岁 的 儿子 。
师 ： 他 写 的 时候 ， 他 自己 怎么 了 ？
生 ： 病 了 。
师 ： 他 在 临终 前 给 八 岁 的 儿子 写 了 一 封 家书 ， 与其 说 是 家书 ， 不如 说 是 遗书 。 诸葛亮 写 此 信 的 意思 是 告诉 儿子 以后 的 路 要 靠 自己 走 。 这 就 是 它 的 写作 背景 。 秋风 五 丈 原 ， 54 岁 的 诸葛亮 知 自己 时日 不 多 ， 所以 写 了 这 封 家书 告诉 他 儿子 以后 如何 为 人 做事 。 当时 的 诸葛亮 是 这样 写 的 ， 你 说 儿子 能 看懂 吗 ？
生 ： 不 能 。
三 、 疏通 词句
师 ： 那 你们 能 看懂 吗 ？ 我 请 一 个 人 来 读 一 读 。
（ 出示 古体版 文章 ， 请 生 读 ）
师 ： 与 课文 相比 ， 有 何 不同 ？
生 ： 繁体字 ， 没有 标点 。
生 ： 从 右 到 左 。
师 ： 非常 困难 ， 但 我 觉得 我们 同学 应该 可以 ， 因为 我们 这 篇 文章 已经 读 了 好多 次 了 。 谁 来 勇敢 地 挑战 一下 ？
生 读 。
教师 边 写 板书 ： 夫 、 泊 、 淫 、 遂 并 注音 。
师 ： “ 夫 ” 在 文 中 出现 两 次 ， 都 念 “ 夫 ” 二 声 ， 不 要 读 一 声 “ 夫 ” 。
教师 再次 出示 学生 书法 《 诫子书 》 ， 请 生 上台 划分 节奏 ， 其余 学生 在 自己 的 书法 作品 上 断 句 。
师 ： 断 句 的 时候 是 根据 什么 断 的 ？
生 ： 标点 符号 。
师 ： 标点 符号 是 断 句 后 才 产生 的 。 有 什么 方法 没有 ？ 如果 这 篇 文章 没有 读 过 ， 意思 也 不 懂 ， 那 该 如何 断 句 ？
生 ： “ 非 ” 字 前面 可以 断 。
师 ： 为何 要 在 “ 非 ” 前面 断 句 ？
生 ： 因为 两 个 “ 非 ” 像 对联 一样 。
师 ： 这 两 个 句子 是 对称 的 ， 请 读 一下 。 （ 生 读 ） 下面 的 “ 非 学 无以 广 才 ， 非 志 无以 成 学 ” 也 是 一样 的 。 所以 此 文 一 个 非常 大 的 特点 即 它 的 句子 是 对称 的 。
（ 板书 “ 对称 ” ） 。
师 ： 所以 ， 我们 可以 从 对称 的 角度 考虑 ， 断句 就 省力 多 了 。 此 文 在 文体 发展 上 来讲 是 骈文 ， 它 追求 的 是 对称 。 除了 对称 ， 下面 又 为何 都 是 四 个 字 四 个 字 呢 ？
生 ： 因为 “ 年 与 时 驰 ， 意 与 日 去 ” 意义 相关 。
师 ： 从 意思 去 考虑 可以 ， 而且 它 也 有 对称 之 美 。
师 ： “ 夫 学 须 静 也 ” ， 为何 这样 划分 ？
生 ： 有 “ 也 ” 。
师 ： “ 也 ” 是 句 末 的 词 ， 而且 这个 “ 夫 ” 是 什么 词 ？
生 ： 句 首 语气 词 。
师 ： 所以 从 句 首 句 末 也 可以 知道 如何 划分 句子 的 停顿 。 下面 请 大家 一起 读 一下 。
（ 生 读 文 ） 。
师 ： 现在 请 大家 打开 书 。 刚才 同学 在 预习 的 时候 提出 了 这 几 个 字 ， （ 出示 提问 字 词 ： 行 、 才 须 学 ） 其他 注解 我们 就 不 说 了 。 我们 来 讨论 下面 这 几 个 字 。
生 ： “ 行 ” 是 行为 。
师 ： 君子 的 行为 ， 有 没有 不同 意见 ？
生 ： 行为 操守 ， 行为 品德 。
师 ： 比 他 的 多 了 思想 方面 的 。 君子 不仅 要 行为 好 ， 而且 要 品德 好 。 那 我们 就 把 它 翻译 为 “ 德行 ” 。
生 ： “ 才 须 学 ” 是 通过 学习 得到 “ 才 ” 。
师 ： “ 须 ” 是 ？
生 ： 必须 。
师 ： 才 能 必须 通过 学习 得到 。
生 ： “ 成 学 ” ， 是 “ 学业 有成 ” 。
师 ： 很 好 ， 他 知道 倒 一下 ， 其实 文言文 很多 地方 是 倒 装 的 。 这里 可以 理解 为 “ 学 有所 成 ” 。
师 ： “ 则 ” 我们 在 《 论语 》 里 学 过 ， 记得 吗 ？
生 ： 学 而 不 思 则 罔 。 “ 则 ” 是 “ 就 ” 的 意思 。
师 ： 这 是 复习 法 。 刚才 我们 是 猜 ， 这里 是 复习 。 但 “ 遂 ” 我们 没 学 过 ， 功力 好 的 可能 知道 。
生 ： 于是 、 就 。
四 、 “ 静 ” 之 内涵
师 ： 我们 就 选择 “ 于是 ” ， 和 “ 则 ” 有点 承接 关系 。 我们 学习 了 生字 ， 书 上 详细 注解 的 ， 我们 就 不 一 一 学习 了 。 等会 讲到 我们 再 一起 品味 。 这 篇 文章 只有 八十 多 个 字 ， 但 诸葛亮 告诫 他 的 儿子 只要 记住 一 个 字 。 你们 认为 该 是 文 中 哪 个 字 ？
生 ： “ 学 ” ， 因为 出现 的 频率 最多 。
生 ： “ 静 ” ， 因为 下文 说 “ 夫 学 须 静 也 ” ， 这 句 话 的 意思 是 要 想 学 有所 成 就 需要 安静 。
师 ： 除了 这 句 话 ， 还 有 哪里 也 说 到 了 “ 静 ” ？
生 ： 静 以 修身 。
生 ： 非 宁静 无 以 致 远 。
生 ： 夫 学 须 静 也 。
师 ： 赞同 “ 静 ” 的 请 举手 。 看来 支持 者 不 多 。 但 我们 要 说 理由 。 我 也 觉得 “ 静 ” 可能 会 更 好 。 我们 要 说 得 别人 心服口服 。 “ 静 ” 在 古代 的 是 这样 写 的 。
（ 出示 古体字 ： — — — — — — ）
一边 是 “ 青 ” ， 同 “ 清水 ” 之 “ 清 ” ， 表示 非常 纯洁 。 这 是 手 在 捡 ， 表示 要 争取 ， 所以 边上 是 “ 争 ” 。 原意 是 全力以赴 地 去 寻找 门径 。 这 是 《 说文 解字 》 里 的 。 语文 书 上 的 注解 是 摒除 杂念 和 干扰 ， 然后 宁静 专一 。 这 个 字 发展 到 诸葛亮 此 文 是 这样 的 意思 。 那 “ 静 ” 在 这 篇 文 中 有 什么 内涵 ？ 我们 一起 来 寻求 “ 静 ” 的 最高 境界 。 作者 告诫 儿子 ， 他 到达 “ 静 ” 了 就 会 有 一 个 怎样 的 境界 ？ 我们 请 一 个 同学 读 原文 ， 其他 寻找 “ 静 ” 的 内涵 和 境界 。
师 ： 静 以 修身 ， 如果 一 个 人 可以 宁静 专一 ， 他 可以 修身 。 “ 修身 ” 的 意思 是 ？
生 ： 修养 身心 。
师 ： 和 注解 的 “ 治 性 ” 比较 相似 。 《 礼记 》 言 ： 修身 齐 家 治国 平 天下 。 修身 十分 重要 。 一 个 人 如果 能 修身养性 ， 就 可以 把 家 、 国 、 天下 管好 。 诸葛亮 将 静 提到 这个 高度 ， 其实 是 说 静 是 所有 好 的 基础 。 所以 我们 的 班训 把 “ 静 ” 排 在 第一 位 。
师 ： “ 静 ” 还 可以 达到 什么 境界 ？ “ 非 宁静 无 以 致 远 ” ， 这 是 一 个 双重 否定 句 。 就是说 做到 “ 静 ” 可以 “ 致 远 ” ， 什么 叫 “ 致 远 ” ？
生 ： 达到 远大 目标 。
师 ： 什么 情况 下 才 能 实现 自己 远大 的 目标 呢 ？
生 ： 宁静 。
师 ： “ 宁静 ” 有 两 种 形式 ， 一 种 是 环境 的 宁静 ， 一 种 是 心里 的 宁静 。 有些 同学 很 安静 ， 但 思想 多 动 的 ， 这 也 不 算 宁静 。 举例 ： 毛泽东 闹市 读书 以 追求 心里 宁静 来 实现 远大 目标 ； 陶渊明 “ 结 庐 在 人境 ， 而 无 车马 喧 ” ， 这 是 心里 的 宁静 。 所以 他们 都 能 达到 他们 所 要 的 目标 。
师 ： 我们 的 “ 静 ” 还 可以 是 “ 夫 学 须 静 也 ” 。 “ 静 ” 和 学习 有 何 关系 ？
生 ： 只有 安静 了 才 能 好好 读书 。
师 ： 学习 的 前提 需要 静 。 学习 以后 能 ？
生 ： 成学 ， 广才 。
师 ： 这 也 是 作者 要求 儿子 做到 “ 静 ” 的 原因 。
师 ： 除了 有 “ 静 ” 的 句子 ， 我们 能否 找出 没 “ 静 ” 字 却 也 说 “ 静 ” 的 句子 呢 ？
生 ： 险躁 。
师 ： 险躁 和 “ 静 ” 什么 关系 ？
生 ： 反义词 。
师 ： 险躁 是 内心 浮躁 ， 如果 险躁 了 就 不 能 治 性 。 相反 ， 如果 宁静 了 就 可以 治性 。 因此 ， 我们 也 可以 把 “ 治 性 ” 归到 “ 静 ” 所 达到 的 效果 。 诸葛亮 在 讲 “ 险躁 ” 时 还是 在 讲 “ 静 ” 。
生 ： “ 非 淡泊 无以 明志 ” 的 “ 淡泊 ” 也 和 “ 静 ” 有关 ， 因为 注释 说 “ 内心 恬淡 ， 不 追逐 名利 ” ， 一 个 人 只有 内心 宁静 了 才 能 内心 恬淡 、 不 追逐 名利 ， 才 能 宁静 地 追求 自己 的 目标 。
师 ： 所以 ， “ 淡泊 ” 也 是 “ 静 ” 的 境界 。
师 ： 我们 能否 以 诸葛亮 自己 的 情况 来 证明 淡泊 对于 人生 的 影响 ？ 诸葛亮 自己 住 哪里 ？
生 ： 草屋 。
师 ： 三 顾 茅庐 。 那 吃 的 饭 谁 提供 ？
生 ： 自己 。
师 ： 《 三国 演义 》 说 他 “ 躬耕 于 南阳 ” 。 他 当时 有没有 追求 功名 利禄 ？
生 ： 没有 。
师 ： 所以 他 本身 就 是 “ 淡泊 ” 的 最 好 典范 。 诸葛亮 给 儿子 写 遗书 时 ， 给 刘禅 也 写 了 一 封 书 。 出示 ： 臣家 有 桑 八百 株 ， 子孙 衣食 ， 自 可 足 用 。
师 ： 诸葛亮 没 说 ： 你 要 多 给 我 东西 ， 因为 我 儿子 只有 八 岁 。 而 是 说 ： 臣家 有 桑 八百 株 ， 子孙 衣食 ， 自 可 足 用 。 这 意味 着 他 的 家人 要 去 养蚕 ， 自给自足 。 所以 说 诸葛亮 的 一 辈子 包括 他 的 子孙 后代 都 是 淡泊 名利 的 。 只有 这样 的 淡泊 名利 ， 才 能 达到 人生 的 一 种 境界 ， 成就 自己 的 伟大 事业 。 这 是 非常 感人 的 一 个 例子 。
师望 板书 ， 朱 老师 这样 写 好像 不 好看 ， 缺 了 一 个 角 ， 能否 再 找 一 个 与 “ 静 ” 有关 的 ？
师 ： 这 篇 文章 到 哪里 都 说好 的 ， 到 哪里 开始 说 不 好 的 ， 贬义词 开始 出现 了 。
生 ： 淫 慢 。 请 生 读 “ 淫慢 ” 后 的 句子 。
师 ： 一 个 能 静 下 心 的 人 和 一 个 浮躁 的 人 ， 对待 生活 和 学习 的 态度 有 何 不同 ？ 结局 又 如何 ？
生 ： 悲 守 穷 庐 。
师 ： 为何 悲 守 穷 庐 ？
生 ： 因为 他 把 时间 浪费 了 。
师 ： 一 个 静心 的 人 会 不 会 浪费 时间 ？
生 ： 不 会 。
师 ： 因此 我们 可以 把 它 称作 “ 惜时 ” 。 诸葛亮 在 文 中 告诉 儿子 ， 如果 你 不惜时 ， 不 宁静 ， 很 浮躁 ， 你 的 人生 最后 会 怎样 ？
生 ： 悲 守 穷 庐 。
师 ： 能否 告诉 我 一 句 话 ， 儿时 爸爸 就 告诉 你 的 。
生 ： 少壮 不 努力 ， 老大 徒 伤悲 。
师 ： 我们 可以 写 在 “ 悲 守 穷 庐 ” 的 “ 悲 ” 边上 。
师 ： 此 文 是 诸葛亮 写给 儿子 的 遗书 ， 我们 该 读 得 悲壮 还是 悲伤 ？
生 ： 悲伤 。
师 ： 声音 要 ？
生 ： 低沉 。
师 ： 如何 才 能 读出 “ 悲 ” 的 情感 呢 ？ 把 劝诫 的 情感 读 出来 呢 ？
请 自由 读 ， 再 个别 读 。 请 生读 。
师 ： 大家 可以 把 “ 以 ” “ 夫 ” 等 没有 实际 意义 的 虚 词 读 得 轻 一点 ， 这样 更 能 体现 出 情感 。
五 、 积累 运用
师 ： 诸葛亮 这 篇 文章 不仅 留给 了 他 的 子孙 ， 也 留给 我们 很多 很多 的 人 ， 包括 我们 班级 都 知道 要 以 这个 “ 静 ” 作为 班训 了 。 现在 请 选择 一 句 文 中 最 适合 你 的 句子 ， 把 它 作为 你 的 座右铭 。 我们 以 这样 的 方式 呈现 ：
① 我 选择 ？
② 它 的 意思 是 ？
③ 选择 的 理由 ？
生 ： 我 选择 “ 非 淡泊 无以 明志 ， 非 宁静 无 以 致 远 ” 。 意思 是 不 把 名利 看 得 清淡 就 不 能 明确 自己 的 志向 ， 不 能 集中 精神 就 不 能 实现 远大 的 目标 。 理由 是 告诫 自己 达到 远大 的 目标 需要 宁静 ， 要 淡泊 名利 。
师 ： 你 抓住 了 “ 淡泊 、 宁静 、 明志 、 致远 ” ， 翻译 的 时候 ， 把 “ 非 淡泊 无以 ” 的 否定 也 翻译 出来 了 。 我们 翻译 的 时候 一定 要 直译 。 我们 的 书法家 启功 也 很 喜欢 这 一 句 ， 将 它 改为 “ 淡泊 明志 ， 宁静 致 远 ” ， 这样 更 精炼 ， 当 座右铭 更 好 。
生 ： 我 选择 “ 夫 学 须 静 也 ， 才 须 学 也 ， 非 学 无以 广 才 ， 非 志 无以 成 学 ” 。 意思 是 学习 的 时候 必须 要 专心致志 ， 摒除 杂念 的 干扰 ， 这样 才 能 学 有所 成 。 如果 不 学习 ， 就 不 能 增长 才干 ， 不 明确 自己 的 志向 ， 就 不 能 学 有所 成 。
师 ： 好 的 ， 注解 的 “ 无以 ” 是 “ 不 可能 ” 或 “ 没 办法 ” ， 请 画 起来 。 你 为何 选 这 一 句 ？
生 ： 因为 它 包含 了 学习 的 意义 和 道理 。
师 ： 意义 是 什么 ？
师 ： 静 下来 ， 学习 才 会 ？
生 ： “ 广才 ” 。
师 ： 希望 你 以后 上课 要 静 ， 但 不 能 睡觉 ， 很 静 但 睡觉 可 不 行 ， 那 内心 也 没有 在 听 ， 是 吧 ？ 但是 我 现在 看到 你 的 大 目标 — — 要 让 自己 成为 一 个 有 才 学 的 人 。 很 好 。
生 ： “ 年 与 时 驰 ， 意 与 日 去 ， 遂 成 枯 落 ， 多 不 接 世 ， 悲 守 穷 庐 ， 将 复 何 及 ” ， 这 句 话 让 我 知道 以后 要 珍惜 时间 ， 时间 一去不复返 。
师 ： 这 句 话 是 警戒 自己 还是 鼓励 自己 ？
生 ： 警戒 。
师 ： 因为 这 句 话 都 是 从 反面 写 的 ， 要 警戒 自己 珍惜 时间 ， 否则 我 的 岁月 将 会 随着 时间 的 流逝 而 逝去 。 注解 的 “ 驰 ” 是 什么 偏旁 ？
生 ： 马 。
师 ： 说明 它 像 马 一样 快 ， 疾速 而 去 。 孔子 曾 说 ： 逝者 如 斯夫 ， 不 舍 昼夜 。 和 这个 一样 ， 一 个 马 ， 一 个 流水 ， 共同 说 时间 流逝 之 快 。 所以 最后 是 “ 悲 守 穷 庐 ， 将 复 何 及 ” ， 再 也 没有 时间 来 后悔 了 。 这 位 同学 语文 考 了 102 分 还 这么 谦虚 ， 不 浪费 时间 ， 真 不 容易 ， 每 一 个 人 都 要 反省 自己 的 不足 。 很 好 。
生 ： 淫 慢 则 不 能 励精 ， 险躁 则 不 能 治 性 。
师 ： 你 选 这 一 句 ， 为什么 ？
生 ： 他 的 意思 是 放纵 懈怠 就 不 能 振奋 精神 ， 轻薄 浮躁 就 不 能 修养 性情 。 这 是 告诉 自己 不 能 放纵 懈怠 ， 不 能 轻薄 浮躁 。
师 ： 就 是 要 避免 “ 淫 慢 ” 和 “ 险躁 ” 。 “ 淫慢 ” 的 意思 大家 一起 读 一下 — — 放纵 懈怠 。 “ 险躁 ” 呢 ？
生 ： 轻薄 浮躁 。
