中华 民族 共同体 意识 : 概念 内涵 、 要素 分析 与 实践 逻辑
青觉 徐欣顺
中央 民族 大学 中国 民族 理论 与 民族 政策 研究院
民族 研究 2018 ( 06 )

摘要 ： 中华 民族 共同体 意识 作为 时下 学界 探讨 的 热点 , 既 有 研究 已经 从 横向 、 纵向 、 差 序 和 以 点 带 面 的 思维 角度 展开 了 十分 有 价值 的 思考 。 在 此 基础 上 , 本 文 首先 从 共同体 与 共同体 意识 这 对 元 概念 入手 来 把握 中华 民族 共同体 意识 的 概念 内涵 , 进而 从 构成 要素 的 维度 审视 中华 民族 共同体 意识 的 丰富 内容 与 铸牢 中华 民族 共同体 意识 的 实践 逻辑 。 通过 分析 , 可以 确知 中华 民族 共同体 意识 是 由 各 族 人民 的 中国 认知 体验 、 中国 价值 信念 和 中国 行为 意愿 三 个 要素 关联 共存 而 成 , 在 实践 中 , 需要 从 这 几 个 方面 把握 铸牢 路径 。
基金 ： 研究 阐释 党 的 十九 大 精神 国家 社会 科学 基金 专项 课题 “ 中华 民族 共同体 意识 研究 ” ( 项目 编号 : 18VSJ092 ) 的 阶段性 研究 成果
关键 词 ： 中华 民族 ; 共同体 意识 ; 要素 分析 ; 实践 逻辑
作者 简介 ： 青觉 , 中央 民族 大学 中国 民族 理论 与 民族 政策 研究院 院长 , 教授 ; 地址 : 北京市 , 邮编 100081 。 徐欣顺 , 中央 民族 大学 中国 民族 理论 与 民族 政策 研究院 博士 研究生 。 地址 : 北京市 , 邮编 100081 。

自 党 的 十八 大 以来 , 共同体 意识 就 逐渐 成为 新 一 届 领导 集体 在 国际 国内 诸 领域 倡导 的 新 思维 、 新 视角 与 新 理念 , 生命 共同体 意识 、 人类 命运 共同体 意识 、 中华 民族 共同体 意识 等 逐渐 成为 政界 、 学界 与 舆论界 高频 使用 的 词汇 。 英国 思想家 威廉斯 ( Raymond Henry Williams ) 曾 指出 , “ 共同体 似乎 从来 没有 用 在 负面 的 意涵 , 并且 不 会 被 赋予 明确 的 反对 意涵 或 具 区别 性 的 意涵 ” , 而 是 着眼 于 “ 直接 、 共同 关怀 ” 。 ( 1 ) 可以 说 , 威廉斯 在 一定 程度 上 道出 了 这 种 “ 共同体 ” 维度 上 的 思想 发展 趋向 的 深层 意涵 。 具体 到 民族 研究 领域 , 党 的 十九 大 以来 , 关于 中华 民族 在 共同体 和 共同体 意识 方面 的 相关 研讨 方兴未艾 , 产生 了 一 批 研究 成果 。 显然 , 这 是 对 斯考切波 ( Theda Skocpol ) 所谓 宏大 问题 ( Big Question ) ( 2 ) 的 追问 与 思考 , 因而 也 就 需要 更 多 的 知识 生产 与 供给 来 推动 理论 研究 与 现实 发展 。
一 、 文献 综述 与 问题 提出
20 世纪 八 九十 年代 的 相关 文献 中 已经 零星 出现 “ 中华 民族 共同体 意识 ” 的 表述 , 主要 分散 在 两 个 研究 主题 中 : 其一 是 爱国主义 教育 , 意 指 近代 中华 民族 在 外来 侵略 的 历史 危机 中 萌生 的 “ 救亡图存 的 忧患 意识 ” ; ( 3 ) 其二 是 民族 议题 研究 , 针对 国内 少数 民族 的 人口 流动 现象 , 指称 流动 进程 中 “ 各地 、 各 民族 间 文化 的 整合 ” 之后 形成 的 整体性 意识 。 ( 4 ) 可以 说 , 这 一 概念 的 早期 出现 , 已经 关切 到 了 统战 工作 与 民族 工作 , 但 还 没有 上升 到 对象 性 的 研究 层面 , 也 就 没有 深入 的 理论 界定 和 系统 分析 。 真正 成为 学界 共同 关注 与 细致 研究 的 专题 , 是 始于 2014年 的 中央 民族 工作 会议 , 这 次 会议 明确 提出 要 “ 积极 培养 中华 民族 共同体 意识 ” , ( 5 ) 到 2017年 党 的 十九 大 , 又 提升 到 “ 铸牢 中华 民族 共同体 意识 ” ( 6 ) 的 高度 , 于是 , 短 时间 内 成为 学界 共同 参与 讨论 的 重点 与 热点 话题 , ( 7 ) 相关 文献 也 丰硕 起来 。
( 一 ) 研究 文献 回顾
从 较 早 的 20世纪 八 九十年代 到 2018年 上半年 , 中华 民族 共同体 意识 的 相关 文献 ( 8 ) 已经 累积 达到 1462 篇 , 直接 相关 文献 ( 9 ) 203 篇 , 对 这些 文献 展开 系统 梳理 与 分析 可以 获得 一 个 较为 客观 的 总体 研究 概貌 。 不过 , 面对 如此 宏大 的 议题 , 每 一 个 样本 都 是 试图 理解 中华 民族 共同体 意识 的 线索 , 因此 , 就 需要 借助 一定 的 分类 原则 提供 相对 清晰 的 研究 图景 。 “ 思维 角度 ” 和 “ 主观 互 证 ” ( 10 ) 有助于 理 清 既 有 文献 的 基本 观点 。 依 此 看来 , 既 有 研究 呈现 出 以下 四 种 思维 角度 和 互 证 线索 :
第一 种 是 横向 分类 研究 。 近 三 分之 一 的 研究 都 会 依照 平行 类分 的 思维 方式 , 以 一 种 复 线 式 的 切入 路径 , 将 中华 民族 共同体 和 共同体 意识 拆分 为 几 个 并列 的 模块 , 每 一 模块 构成 理解 共同体 和 共同体 意识 的 维度 与 线索 。 在 既 有 研究 中 , 类 分 的 平行 模块 包含 政治 、 经济 、 文化 、 社会 、 生态 等 人们 生活 的 基本 领域 , 相应 的 中华 民族 共同体 也 就 被 分解 式 地 理解 为 政治 共同体 、 经济 共同体 、 文化 共同体 、 社会 共同体 、 生态 共同体 等 的 组合 , 典型 的 如 “ 中华 民族 共同体 的 多维 建构 ” 。 ( 11 ) 在 具体 的 分析 文章 中 , 这 种 类分 还 可以 延展 成 更为 细微 的 线索 , 如 国家 共同体 、 公民 共同体 、 利益 共同体 、 历史 共同体 、 血脉 共同体 、 地域 共同体 等 。 就 中华 民族 共同体 意识 而 言 , 也 就 表现 为 上述 模块 的 认同 。 其中 , 政治 模块 的 国家 共同体 意识 和 文化 模块 的 精神 共同体 意识 是 普遍 公认 的 核心 内容 , 即 “ 中华 民族 既 包含 了 多元 一体 的 文化 共同体 精神 价值 , 也 具有 国家 民族 的 政治 共同体 意蕴 ” 。 ( 12 )
第二 种 是 纵向 的 历史 研究 。 这 类 研究 比重 约 是 四 分之 一 , 借助 纵向 视野 , 中华 民族 共同体 和 共同体 意识 可 被 视作 一 种 不断 积淀 而 成 的 文明 高地 与 渐进 感知 , 正 是 长 时间 的 “ 迁徙 杂居 、 人种 参合 、 共同 政治 舞台 、 社会 经济 联系 一体 、 文化 语言 吸收 参合 ” 奠定 了 各 族 人民 命运 与共 的 基础 条件 , 从而 可以 在 近代 帝国主义 侵略 下 快速 形成 “ 保卫 祖国 、 保卫 民族 生存 的 共同 责任感 ” , ( 13 ) 在 历史 的 缓 进 积淀 中 形成 中华 民族 共同体 意识 。 因而 , 这 类 研究 通常 会 诉诸 一 个 “ 过去 - 现在 - 未来 ” 的 潜在 思维 线索 , 借助 历史 溯源 的 方式 呈现 其 渐进 累积 的 演变 历程 , 如 按照 “ 史前 - 古代 - 近代 - 当代 ” 的 形成 发展 历程 来 探讨 中华 民族 共同体 意识 的 变迁 , 并 将 其 等同 于 中华 民族 观 。 ( 14 ) 除此之外 , 纵向 研究 还 特别 留意 重大 历史 事件 和 历史 节点 对 中华 民族 共同体 及 意识 的 形塑 。 辛亥 革命 和 抗日战争 就 是 关键性 的 历史 事件 与 节点 。 早 在 辛亥 百 年 的 2011年 , 史学界 就 有 一 次 探讨 中华 民族 共同体 的 小 高峰 , 有 学者 就 指出 , 这 一 历史 事件 使得 中华 民族 作为 现代 共同体 成为 现实 , 国民 的 族类 、 王朝 认同 转化 为 现代 民族 国家 认同 。 ( 15 ) 所以 逢 周年 的 纪念 庆典 仪式 可以 发挥 集体 记忆 的 作用 。 ( 16 ) 同样 , 抗日战争 则 是 命运 与共 的 另 一 历史 真实 写照 。 ( 17 )
第三 种 代表性 观点 是 差 序 格局 中 的 认同 研究 。 这 类 研究 以 差 序 层次 的 思维 方式 , 将 中华 民族 共同体 和 共同体 意识 呈现 为 渐变 层次 模式 , 分别 容 括 进 境内 各 族 人民 、 港 澳 台 同胞 、 海外 华侨 华人 。 ( 18 ) 有 学者 直接 明晰 了 中华 民族 共同体 意识 的 三 层 差 序 意涵 : “ 第一 层 含义 是 中国 境内 各 民族 多元 一体 形成 的 中华 民族 共同体 意识 ” ; “ 第二 层 含义 是 在 解决 香港 、 澳门 遗留 问题 及 台湾 问题 上 ” , “ 共 有 的 民族 意识 , 是 中华 民族 相互 认同 的 血缘 、 地缘 与 精神 基础 ” , 这 方面 的 培育 “ 有利于 解决 国家 统一 大业 问题 ” ; “ 第三 层 含义 是 全 世界 华人 以 中华 民族 共同体 意识 为 基础 , 解决 好 中华 民族 与 世界 其他 民族 发展 的 人类 命运 共同体 问题 ” 。 ( 19 )
第四 种 则 是 以 点 带 面 的 聚焦 研究 。 这 类 研究 以 见微 知 著 的 思维 模式 去 把握 一 个 点 , 然后 作 相对 集中 的 聚焦 深化 研究 , 如 针对 中华 民族 在 “ 广义 民族 ” “ 多 民族 共同体 ” “ 复合 民族 ” 等 方面 的 概念 辨析 , ( 20 ) 针对 满族 八旗 、 康 藏 人民 等 特定 群体 构筑 共同体 的 作用 研究 , 针对 内地 民族 院校 与 民族 地区 高校 学生 意识 培育 的 特定 场域 研究 , ( 21 ) 以及 针对 祭祖 文化 、 民族 政策 等 的 凝聚 作用 研究 等 。 ( 22 )
( 二 ) 简要 评述 与 问题 提出
既 有 研究 为 理解 中华 民族 共同体 意识 提供 了 重要 知识 基础 与 启发 。 横向 分类 研究 分析 得 较为 全面 、 纵向 历史 研究 提供 了 渊源 脉络 、 差 序 研究 反映 了 认同 层次 、 以 点 带 面 的 研究 注重 细节 挖掘 , 较为 立体 地 呈现 出 当下 学术界 的 研究 概貌 。 但 上述 研究 也 存在 几 个 方面 的 不足 : 首先 , 基础 概念 的 分析 略 显 薄弱 和 欠缺 。 就 共同体 、 共同体 意识 、 中华 民族 共同体 、 中华 民族 共同体 意识 等 基础性 的 核心 概念 , 在 绝大多数 的 研究 中 都 缺少 相应 的 学术 界定 与 分析 , 能够 体现 出 定义 的 仅 占 9 % , 这 就 容易 造成 研究 对象 的 模糊 化 和 研究 内容 的 漂浮 。 其次 , 整体 全面 的 学理 思考 有待 完善 。 中华 民族 共同体 及 共同体 意识 是 一 个 完整性 与 当下 性 的 反思 存在 , 比如 横向 分类 可以 提供 内部 多元 面貌 , 但 各 部分 的 内在 关联 难以 说清 ; 纵向 研究 把握 到 历史 的 路径 依赖 , 但 容易 将 聚 点 落脚 在 过去 和 脉络 上 , 而 忽视 当下 所 需 。 最后 , 实践 逻辑 的 把握 有待 明晰 。 尽管 绝大多数 研究 都 立足于 铸牢 思考 , 政策 导向 也 十分 明显 , 但 由于 缺乏 上述 两 个 层面 的 明确性 , 造成 了 对策 本身 的 泛 化 , 呈现 出 罗列 民族 研究 各 领域 通用 对策 的 现象 , 比如 坚持 党 的 领导 、 坚持 民族 区域 自治 制度 、 尊重 风俗习惯 、 培养 民族 干部 等 大而化之 的 对策 , 缺少 该 研究 主题 的 学理 聚焦 与 针对性 。 因而 , 如何 有效 的 铸 牢 , 还 需 立足 中华 民族 共同体 意识 自身 的 逻辑 中 加以 说明 。 职 是 之 故 , 科学 动态 地 分析 中华 民族 共同体 意识 , 就 需要 回答 三 个 核心 问题 , 即 概念 意涵 、 要素 构成 和 实践 逻辑 。
二 、 概念 内涵 : 中华 民族 语境 下 的 共同体 与 共同体 意识
概念 的 清晰 是 理论 分析 得以 透彻 的 基础 。 中华 民族 共同体 意识 作为 偏 正 结构 类 概念 , 其 中心 语 是 “ 共同体 意识 ” 、 限定 语 是 “ 中华 民族 ” 。 进一步 剖析 , 又 可 拆解 出 “ 中华 ” “ 民族 ” “ 共同体 ” 和 “ 意识 ” 这样 的 基础 概念 , 可以 说 , 正 是 由 它们 契合 而 成 中华 民族 共同体 意识 这 一 复合 型 概念 。 六 个 概念 中 , 最为 关键 的 是 具有 元 概念 属性 的 “ 共同体 ” 和 “ 共同体 意识 ” , 它们 决定 了 复合 而 成 的 最终 概念 之 意涵 所在 , 两 者 之间 关系 则 是 把握 最终 概念 意涵 的 潜在 分析 思路 。 以 此 为 基础 , 在 进入 民族 、 中华 民族 的 限定 语境 后 , 元 概念 才 会 逐渐 呈现 其 具体 的 内涵 。
( 一 ) 作为 元 概念 的 共同体 与 共同体 意识
元 概念 可以 揭示 一 个 复合 型 概念 首要 且 基本 的 意涵 , 不过 元 概念 本身 也 通常 较为 复杂 且 具 解释 争议 , 共同体 就 是 这样 的 元 概念 。 西方 学者 丹·拉比诺维茨 ( Dan Rabinowitz ) 总结 道 , “ 在 社会 科学 理论 中 , 共同体 是 一 个 相当 普遍 却 又 不 精确 的 术语 , 往往 与 一 系列 积极 的 内涵 有关 , 包括 紧密 团结 、 亲和 熟稔 、 意图 相仿 、 价值 一致 以及 共享 的 认同感 ” , “ 分析 起来 , 该 术语 往往 表示 一 种 综合 特性 ( syndrome ) , 在 不同 的 时期 、 不同 的 理论 分析 中 , 共同体 指 涉 地域性 单元 、 职业性 圈子 、 凝聚 类 群体 以及 其他 非正式 的 社会 文化 合成 体 ( sociocultural amalgams ) , 它 可能 意味 着 一 种 具有 明确 边界 的 永恒 群体 , 也 可能 被 界定 为 一 种 松散 的 瞬时 形态 ” 。 ( 23 ) 李义中 也 指出 “ 为 共同体 寻找 一 个 清晰 的 定义 , 实在 是 一 件 费力 不 讨好 的 事情 ” , 它 “ 可以 用于 指称 任何 形式 的 群体 聚集 ” , “ 厚薄 不一 ( 有的 相当 松散 , 有的 则 十分 紧密 ) ” , 可以 “ 只管 负责 陈述 这样 一 层 含义 , 即 ‘ 具有 共同性 的 人类 群体 ’ ” 。 ( 24 ) 萧高彦 则 指出 , 共同体 作为 一 种 政治 修辞 和 理念 主张 , “ 象征 着 集体 意识 的 追求 自我 表达 的 意念 ” , 自由主义 、 共和主义 、 社群主义 、 民族主义 乃至 多元 文化 论 者 等 的 争辩 , 多 是 源于 对 “ 共同体 理想 ” 追求 与 表达 的 分歧 。 ( 25 )
概念 分歧 是 学术 争鸣 的 正常 现象 , 有 争议 并 不 会 否定 理解 和 把握 的 可能性 , 上述 分析 已经 为 我们 提供 了 理解 共同体 的 几 条 重要 启示 和 线索 。 首先 , 共同体 的 解释 弹性 很 大 、 适用 范围 很 广 , 可以 指 代 和 描述 任何 具有 聚集 特性 的 人群 , 小 规模 的 家族 、 大 体量 的 国家 、 流动 的 老乡 会 、 稳定 的 村落 、 虚拟 的 网络 社群 等 都 是 由 特定 人群 构成 的 关系 聚合 。 其次 , 特定 的 聚合 关系 由 对 内 意义 上 的 共同 特性 做 支撑 , 这 种 共同性 可以 是 原生 先 赋 的 血缘 、 地域 共同性 , 也 可以 是 交往 建构 的 友谊 、 利益 共同性 , 通常 蕴含 着 积极 的 共 善 价值 关怀 , 诸如 亲和 、 友爱 、 忠诚 、 团结 等 , 用以 维系 共同体 的 存 续 与 发展 。 最后 , 共同体 还 由 对 外 意义 上 的 情境 间 性 做 参照 , 共同性 存在 限度 和 边界 , 在 特定 环境 中 有 着 较为 明显 的 界分 。 因此 , 总的说来 , 从 关系 实在论 的 意义 上 讲 , 共同体 就 是 由 共同性 关怀 构成 的 一 种 人群 关系 聚合 。
与 共同体 一样 , 共同体 意识 也 由 共同性 关怀 所 支配 , 只是 这 种 关怀 直接 表现 在 构成 聚合 关系 的 成员 身上 。 所谓 共同体 意识 , 就 是 特定 聚合 关系 中 的 成员 , 在 感知 自我 与 他 者 生存 发展 的 共性 条件 基础 上 所 具有 的 共 善 价值 规范 与 能 动 凝聚 意愿 。 具体 说来 , 共同体 意识 首先 意味 着 意识 共同体 , 如果 成员 没有 辨识 认知 、 觉察 , 乃至 想象 到 自我 与 他 者 共同 生存 与 发展 的 相关 情感 利益 等 基础 条件 内容 , 也 就 不 存在 共同体 意识 , 在 这里 , 潜意识 也 是 意识 的 一 种 , 只是 直接 显现 的 共同体 意识 , 意味 着 成员 对 自我 属于 哪个 共同体 有 着 自觉 的 间 性 辨识 与 共性 确认 。 其次 , 共同体 意识 意味 着 一 种 共善 规范 , 无论 是 历史 路径 中 的 依赖 承袭 , 还是 即将 转向 创造 建构 , 成员 间 基本 的 合作 意志 是 必需 的 , 它 意味 着 成员 愿意 彼此 交往 交流 、 共同 生活 , 也 愿意 一同 追寻 和 创造 更 有意义 和 更 美好 的 生活 。 再次 , 共同体 意识 具有 双重 能动性 , 它 既 可以 是 一 种 归属 性 心灵 需求 活动 , 也 可以 是 期盼 性 心灵 要求 活动 , 换言之 , 共同体 意识 是 对 “ 我们 曾经 是 谁 、 现在 是 谁 ” 的 回答 , 也 是 对 “ 我们 想 要 成为 谁 ” 的 回答 。 最后 , 无论 是 辨识 认知 、 价值 规范 还是 归属 期许 , 成员 的 这些 心灵 活动 必须 是 相互 间 可以 通 约 的 , 即 存在 成员 心态 的 同构 性 与 贯通 性 , 从而 可以 形成 聚合 。
( 二 ) 体识 关系 与 民族 语境 下 的 共同体 及 共同体 意识
在 既 有 研究 中 , 共同体 与 共同体 意识 的 关系 ( 26 ) 常常 体现 为 反映 论 , 也 即 将 共同体 意识 视作 是 客观 共同体 见 之于 成员 的 主观 反映 , 从而 将 两 者 间 的 “ 认识 ” 面向 揭示 出来 了 。 马克思 、 恩格斯 曾 强调 “ 意识 在 任何 时候 都 只 能 是 被 意识 到 了 的 存在 , 而 人们 的 存在 就 是 他们 的 现实 生活 过程 ” , ( 27 ) 这 表明 共同体 存在 决定 共同体 意识 , 共同体 意识 反映 共同体 存在 。 与此同时 , 马克思主义 还 强调 意识 具有 主观 能动性 , “ 由于 客观 过程 的 反映 和 主观 能动性 的 作用 , 使得 人们 的 认识 由 感性 的 推移 到 了 理性 的 , 造成 了 大体上 相应 于 该 客观 过程 的 法则 性 的 思想 、 理论 、 计划 或 方案 ” 。 ( 28 ) 西方 马克思主义 学者 海德格尔 ( Martin Heidegger ) 同样 指出 “ 意识 本身 必须 着眼于 存在 者 之 真理 而 得到 经验 ” , “ 其中 本质 性 的 东西 是 反思 , 以及 其中 的 ‘ 自我 ’ 、 ‘ 我们 ’ 、 ‘ 自身 ’ ” 。 ( 29 ) 这 表明 共同体 意识 除了 具备 成员 的 主观 反应 与 认识 特性 , 也 还 具有 主观 能 动 与 反思 特性 。 因此 , 共同体 意识 与 共同体 之间 的 关系 就 不 仅仅 是 一 种 单向 的 认识 , 而 是 一 种 双向 的 互 构 。 著名 的 社会 心理学家 埃里克森 ( Erik H . Erikson ) 就 指出 这 是 “ 一 个 既 ‘ 位于 ’ 个人 核心 之中 , 同时 又 ‘ 位于 ’ 他 所在 的 共同 文化 核心 之中 的 过程 。 事实上 , 这 一 过程 建立 了 上述 两 种 认同 的 同一性 ” , ( 30 ) 可以 说 , 埃里克森 的 认同 概念 道出 了 共同体 意识 与 共同体 之间 的 这 种 通透性 , 是 一 个 辩证 互 构 的 社会 过程 , “ 我们 不 能 把 个人 的 生长 与 社会 变化 分割 开来 ” , ( 31 ) 成员 自身 的 自我 成长 、 发展 会 与 各 类 共同体 之间 发生 情境 互动 , 在 这 一 进程 中 , 共同体 通过 社会化 将 成员 自我 与 他 者 的 界限 逐渐 模糊 化 , 各种各样 的 “ 我们 感 ” ( 共同体 意识 ) 就 逐渐 在 成员 的 互动 与 自我 调适 中 生成 , 并 进而 在 能 动 维护 、 赞同 期许 中 重新 构造 和 支撑 这些 共同体 , 在 这 种 类似 “ 忒休斯 船 翻新 ” 的 过程 中 , 建立 了 共同体 与 共同体 意识 之间 动态 的 微妙 关联 , 也 唯有 在 这 种 辩证 互 构 关系 中 , 体 与 识 才 能 共同 依存 并 进一步 延续 发展 。
不过 , 共同体 种类 的 繁多 性 与 成员 的 确定性 , 意味 着 特定 成员 的 共同体 意识 常常 是 一 个 多元 复杂 的 组合 。 一 个 人 可以 同时 是 宗族 、 村落 、 企业 、 民族 等 多 重 共同体 的 成员 , 从而 承载 着 多 重 的 共同体 意识 , 这些 意识 的 轻重缓急 与 基本 意涵 , 如果 脱离 开 具体 的 语境 就 不 容易 剥离 开来 。 既然 是 分析 中华 民族 共同体 意识 , 就 需 明晰 民族 语境 下 的 体识 概况 。 何谓 民族 , “ 民族 是 在 一定 的 历史 发展 阶段 形成 的 稳定 的 人们 共同体 。 一般来说 , 民族 在 历史 渊源 、 生产 方式 、 语言 、 文化 、 风俗习惯 以及 心理 认同 方面 具有 共同 的 特征 。 有的 民族 在 形成 和 发展 过程 中 , 宗教 起 着 重要 作用 ” , ( 32 ) 就 其中 提及 的 相关 构成 性 元素 而 言 , 历史 记忆 、 语言 文化 、 风俗习惯 、 心理 认同 , 乃至 宗教 信仰 等 多 是 共同性 关怀 的 内容 , 而 这 恰恰 就 是 共同体 意识 的 表现 , 换言之 , 民族 共同体 中 的 形成 , 民族 共同体 意识 具有 决定性 作用 。 安德森 ( Benedict Anderson ) 所谓 “ 想象 的 共同体 ” 虽 有 一定 片面性 , 但 直接 道出 了 民族 作为 一 种 共同体 意识 载体 的 特性 。 盖尔纳 ( Ernest Gellner ) 的 “ 民族主义 创造 了 民族 ” 更 是 道出 一 种 意识 形态 化 的 共同体 意识 对 民族 这 一 共同体 形成 的 重要 作用 。 当然 , 这些 意识 和 民族 本身 都 是 客观 历史 发展 的 产物 , 只是 识 的 元素 在 民族 这 一 共同体 上 更为 明显 。
体识 互 构 的 辩证 关系 表明 , 共同体 与 共同体 意识 并 不 是 单向 性 的 决定论 , 仅 靠 上述 识 的 构成 元素 并 不 能 构成 民族 共同体 持久 实存 的 充要 条件 , 换言之 , 在 识 的 元素 背后 必然 存在 体 的 支撑 , 这 就 是 国家 。 如同 安德森 分析 的 那样 , 受惠 于 教育 普及化 、 传媒 现代化 , 天南海北 更 广泛 的 人 能够 意识 到 彼此 的 共存 , 而 这些 意识 都 离 不 开 国家 的 推动 与 锁合 。 霍布斯鲍姆 ( Eric Hobsbawm ) 就 直言 是 国家 “ 创造 了 民族 ” 。 ( 33 ) 根据 马克斯·韦伯 ( Max Weber ) 的 经典 界定 , 国家 也 是 一 个 共同体 , 是 “ 在 某 固定 疆域 内 ( 在 事实上 ) 肯定 了 自身 对 武力 之 正当 使用 的 垄断 权利 的 人类 共同体 ” , ( 34 ) 在 另 一 处 , 他 补充 说 现代 国家 的 主要 特征 在于 拥有 一 套 以 “ 共同 的 行政 与 法律 秩序 ” 为 取向 的 行政 班子 , ( 35 ) 也 即 理性 官僚 体系 , 这 说明 国家 的 核心 构成 元素 是 领土 、 人口 、 合法 暴力 垄断 、 政府 官僚 组织 , 这些 元素 的 理性 客观 确定性 是 不容置疑 的 。 显然 , 领土 边界 、 人口 规模 、 暴力 垄断 、 官僚 体系 等 都 属于 十分 客观 明确 且 偏向 理性化 的 成分 , 而 土地 眷恋 、 风土 人情 、 语言 文化 、 仪式 符号 等 则 是 十分 主观 模糊 且 偏向 情感 化 的 成分 。 这 就 说明 , 对于 同样 的 成员 来讲 , 一旦 人群 聚合 模式 复杂 到 较 高 程度 和 庞大 规模 , 就 具有 了 双重 需求 , 既 需要 暴力 垄断 的 国家 共同体 维系 安全 秩序 与 确定 疆界 , 也 需要 精神 文化 熏染 的 民族 共同体 提供 情感 归属 与 应 然 期许 。 应当 说 , 民族 - 国家 ” ( Nation - State ) 的 关联 称谓 就 是 体识 间 难舍难分 的 表现 , 民族 的 维系 离 不 开 国家 制度 的 支撑 , 国家 的 追求 也 离 不 开 对 民族 集体 记忆 的 美好 选择 与 未来 前景 的 憧憬 与 期望 。
( 三 ) 中华 民族 共同体 与 中华 民族 共同体 意识
共同体 和 共同体 意识 , 反映 在 民族 语义 场 中 , 最 重要 的 是 凸显 出 民族 与 国家 的 重要 关联 及 民族 - 国家 的 重要 意涵 。 事实上 , 在 英 法 词典 中 , 民族 都 暗含 国家 空间 版图 的 设定 。 ( 36 ) 因此 , 中华 民族 语境 中 的 共同体 和 共同体 意识 自然 摆脱 不 了 中华 人民 共和国 的 在场 性 。 《 中国 大 百科全书 》 就 指出 , “ 中华 民族 是 中国 各 民族 的 总称 。 分布 在 中国 大陆 、 香港 、 澳门 和 台湾省 。 总 人口 133774.3万 ( 2005 年 ) , 约 占 世界 总 人口 的 五 分之 一 ” 。 ( 37 ) 如果 更新 为 第六 次 人口 普查 的 数据 , 总 人口 则 为 137053.7万 ( 2010 ) 。 ( 38 ) 显然 , 这 是 主权 国家 意义 上 具有 明确 统计 数字 的 人群 聚合 , 也 正 是 在 此 意义 上 , 国内 学者 周平 指出 “ 民族 乃 一 国 国民 的 统称 ” , 中华 民族 是 中华 人民 共和国 的 国族 。 ( 39 )
其实 , 百 年 之前 , 梁启超 就 曾 言 道 , “ 立于 五 洲 中 之 最 大 洲 而 为 其 洲 中 之 最 大 国 者 , 谁 乎 ? 我 中华 也 ; 人口 居 全球 三 分之 一 者 , 谁 乎 ? 我 中华 也 ; 四千 余 年 之 历史 未尝 一 中断 者 , 谁 乎 ? 我 中华 也 ” , ( 40 ) 这 表明 “ 中华 ” 概念 早 已 观念 先行 , 承担 起 国家 与 民族 的 意涵 , 尽管 19 世纪 末 20 世纪 初 , 中华 或 中华 民族 尚 有 与 汉族 混同 的 意味 , 但 从 辛亥 革命 成功 到 20 世纪 二三十 年代 , “ 合 中华 国民 而 称为 一 民族 ” , ( 41 ) “ 基本 已 成 定局 ” 。 ( 42 ) 特别 是 历经 全民 抗日战争 的 命运 与共 , 中华 民族 的 自我 觉醒 已经 深入人心 , 成为 各 行业 各 领域 各 族 人民 的 聚合 话语 , 成为 “ 我们 意识 ” 的 称谓 统称 , 政论 、 文学 、 历史 、 音乐 等 领域 都 围绕 中华 民族 展开 叙事 创作 , 这 种 传统 一直 延续 下来 。 直 至 新 中国 的 成立 , 才 意味 着 实践 跟上 观念 , 独立自主 的 中华 民族 称谓 名副其实 地 得到 国家 主权 的 确认 与 保障 。 不过 , 国家 主权 的 确定 就 意味 着 海外 华人 华侨 的 存在 , 他们 在 模糊 的 叙事 中 仍然 称谓 中华 民族 , 但 从 国籍 确定性 上 , 唯有 国家 主权 内 的 中国人 可以 持续 承担 起 中华 民族 的 称谓 , 因而 已 入 他国 国籍 的 海外 华人 就 不 再 具备 这 种 特性 。
以 共同体 为 中心 语 框 定 中华 民族 , 意味 着 概念 意涵 的 丰富 化 , 也 意味 着 “ 政治 变迁 已 进入 另 一 阶段 ” 。 ( 43 ) 此前 , 中华 或 中华 民族 , 更 多 的 是 作为 一 个 约定 俗称 的 习惯 用语 出现 在 我们 的 日常 生活 中 , 意味 着 它 是 由 长期 的 政治 、 历史 、 社会 、 文化 的 互动 往来 而 成 的 人群 共同体 , 是 一 个 略 带 情感 与 叙事 色彩 的 称谓 , 其 共同 关怀 性 , 常常 需要 借助 其他 语词 来 凸显 , 比如 凝聚力 、 精神 、 认同 等 。 尾 缀 以 共同体 后 , 中华 民族 共同体 就 不 再 是 一 个 纯粹 的 描述 叙事 概念 , 而 是 具备 了 更为 丰富 的 意涵 。 首先 , 共同体 的 定性 意味 着 中华 民族 是 一 个 聚合 关系 实体 , 是 国内 各 族 人民 “ 长期 的 交流 、 交往 、 交融 , 形成 你 中 有 我 、 我 中 有 你 多元 一体 的 ” 联结性 民族 实体 。 ( 44 ) 其次 , 在 内部 共同性 上 , 以 各 族 人民 平等 的 国民 身份 为 同一性 构成 , 以 各 族裔 、 各 行业 、 各 地域 等 的 共善 生活 为 导向 , 引领 积极 共同 的 价值 关怀 与 奋斗 目标 , 也 就 是 中华 民族 的 伟大 复兴 , 这 需要 全体 成员 能够 互通 往来 、 相互 包容 、 友爱 和谐 、 团结 奋斗 。 最后 , 在 对 外 情境 间 性 上 , 以 中国 国家 主权 为 边界 , 是 主权 范围 内 的 国民 关系 实体 。 总而言之 , 中华 民族 共同体 就 是 以 历史 上 积淀 而 成 的 中华 民族 为 基础 形成 的 以 共善 生活 为 价值 导向 、 具备 共同 复兴 关怀 的 中国 国民 聚合 实体 。
中华 民族 共同体 意识 直接 聚焦 于 全体 国民 成员 本身 , 并 以 其 为 载体 。 所谓 中华 民族 共同体 意识 , 就 是 中华 人民 共和国 国民 在 体认 彼此 生存 发展 的 共性 条件 与 历史 基础 上 , 秉持 共善 价值 规范 与 能 动 维护 意愿 的 复兴 凝聚 心态 。 成员 承载 的 共同 身份 属性 是 中国 国民 , 也 就 是 国内 各 族 人民 , 这 意味 着 中华 民族 共同体 意识 首先 是 成员 对 国家 身份 与 公民 身份 的 辨识 确认 。 在 此 基础 上 , 共同 生存 发展 的 条件 既 有 历史 的 情感 记忆 成分 , 也 有 当下 的 创举 成就 部分 , 如同 勒南 ( Ernest Renan ) 所 说 , “ 在 过去 , 有 共同 的 光荣 和 痛楚 可以 分享 , 在 未来 , 有 同 一 个 计划 需要 实现 ; 同感 共苦 、 共同 展望 , 这 就 是 … … 更 有 价值 的 东西 ” 。 ( 45 ) 可以 说 , 近代 抵御 外侮 殖民 的 共同 患难 经历 直接 催生 了 中华 民族 共同体 意识 , 中华 民族 复兴 的 伟大 前景 又 成为 这 种 意识 的 未来 延续 , 在 过去 与 未来 之间 , 则 是 当下 共同 生活 的 直接 体认 归属 , 是 对 共同 情感 利益 的 需求 与 承认 。 换句话说 , 我 国 各 族 人民 共同 交往 生活 的 记忆 、 感知 与 期许 , 是 对 我们 是 谁 和 想 要 成为 谁 的 基本 回应 , 也 是 中华 民族 共同体 意识 的 主要 意涵 , 里面 渗透 着 各 族 人民 共生 繁荣 的 基本 信念 , 从而 能够 规避 民族 的 衰败 与 危机 复现 , 并 积极 向上 的 导向 伟大 与 复兴 。
三 、 要素 分析 : 中华 民族 共同体 意识 的 内容 构成
中华 民族 共同体 意识 的 基本 意涵 较为 抽象 , 但 渗透 着 丰富 的 内容 所 指 , 这些 内容 可以 通过 进一步 分析 而 得到 细微 具象 的 呈现 。 与 上文 借助 元 概念 来 呈现 复合 概念 的 基本 意涵 一样 , 在 要素 分析 上 , 也 需要 借助 元 概念 的 解析 来 获得 进一步 的 思路 。
( 一 ) 共同体 意识 的 一般 要素 分析
作为 一 种 集体 性质 的 意识 , 共同体 意识 在 目前 研究 中 还 较 少 见到 构成 要素 的 一般性 学理 分析 。 因此 , 要 想 更为 合理 地 把握 要素 内容 , 就 需要 参照 有 价值 的 相关 研究 , 在 这 方面 , 国族 认同 、 集体 认同 、 政治 文化 、 意识 形态 、 民族 意识 等 都 提供 了 较为 深刻 的 思考 启发 , 从中 可以 归纳 出 一般性 的 要素 构造 。
我 国 台湾 学者 江宜桦 和 美籍 华人 学者 徐贲 在 分析 国族 认同 时 , 指出 身份 认同 ( identity ) 蕴含 三 种 元素 , 即 相同 同 一 ( same ) 、 辨识 归属 ( identification / belongingness ) 和 赞同 同意 ( approve / agree ) , ( 46 ) 分别 表明 一 种 原生 且 内在 延续 的 统一性 , 一 种 现实 认知 的 心理 安全 意识 与 状态 , 以及 特定 的 情感 选择 与 行为 偏向 的 建构性 。 研究 认同 伦理学 的 美国 学者 阿皮亚 ( Kwame Anthony Appiah ) 也 指出 集体 认同 通常 由 三 个 要素 构成 , 分别 是 “ 通过 归属 指认 的 办法 让 一些 术语 找到 其 承担 者 ” “ 这些 标签 至少 被 贴上 标签 的 一些 人 内 化为 个体 认同 的 一 部分 ” 以及 “ 存在 针对 这些 标签 的 行为 模式 ” , ( 47 ) 总结 起来 就 是 指认 归属 、 内 化 信仰 与 行为 模式 。 政治 文化 研究 的 重要 奠基者 阿尔蒙德 ( Gabriel A . Almond ) 在 其 经典 界定 中 表明 , 一 国 的 政治 文化 是 “ 一 个 民族 在 特定 时期 流行 的 一 套 政治 态度 、 信仰 和 感情 ” , ( 48 ) 在 构成 上 包括 “ 认知 取向 、 情感 取向 和 评价 取向 ” , ( 49 ) 既 涉及 社会化 的 认知 态度 、 价值 信仰 , 也 涉及 公民 能力 意识 与 合作 参与 意识 。 再者 , 在 意识 形态 研究 方面 , 我 国 学者 何怀远 、 林尚立 、 陈明明 等 认为 任何 一 种 意识 形态 都 包含 三 个 相互 关联 的 要素 , 即 “ 价值 - 信仰 ” 、 “ 认知 - 阐释 ” 和 “ 行动 - 策略 ” , ( 50 ) 缺少 任何 一 个 要素 都 不 能 称作 意识 形态 。 另外 , 在 民族 意识 的 分析 方面 , 有 学者 强调 这 是 一 种 包含 “ 知识 观念 、 意向 观念 和 决策 观念 ” 的 活动 。 ( 51 )
上述 众多 学者 的 研究 表明 , 具有 共同 特性 的 集体 意识 , 一般 存在 三 个 核心 元素 : 首先 是 辨识 归属 要素 。 在 成员 的 共同 生活 中 , 良好 的 知识 素养 和 美好 的 生活 体验 , 是 判断 认同 归属 的 基础 , 良好 的 知识 素养 有助于 克服 成员 意识 中 的 过分 偏见 , 美好 的 生活 体验 则 可以 克服 成员 意识 中 的 过分 抱怨 , 由此 可以 较为 客观 公允 地 把握 自我 与 他 者 彼此 间 的 共性 与 差异 , 从而 能够 找到 满意 的 集体 归属 、 获得 可靠 的 生活 体验 与 心灵 依托 。 其次 是 同 一 延续 要素 。 任何 共同体 意识 都 必须 具备 成员 公认 与 信仰 的 共善 元素 , 这 种 构成 性 , 对 共同体 成员 而 言 有 双重 意味 , 一 方面 是 历史 遗产 的 精神 价值 沉淀 , 这 是 成员 在 共同 生存 基础 上 累积 而 成 的 具有 超越 延续性 的 信念 , 可以 提供 积极 向上 的 关怀 ; 另 一 方面 则 是 这些 内容 要素 必须 能够 在 各 个 成员 之间 彼此 贯通 与 通晓 , 具有 超越 特定 成员 的 同一性 , 进而 成为 彼此 间 共同 凝聚 的 对象 。 最后 是 行为 期许 要素 。 这 一 要素 意味 着 集体 行动 的 方向 路线 与 实践 意志 , 以及 成员 的 责任 担当 , 是 共同体 意识 中 具有 能动性 的 部分 。 三 大 要素 共 时 性 地 关联 与 依存 , 彼此 不 能 割裂 开来 , 因为 缺少 辨识 归属 要素 , 共同体 意识 就 缺乏 可靠 的 知识 基础 与 充满 吸引力 的 生活 体验 ; 缺少 同 一 延续 要素 , 共同体 意识 就 会 缺少 连贯 统一性 而 发生 断裂 与 分离 ; 缺少 行为 期许 要素 , 共同体 意识 就 缺乏 现实 方向 感 与 生命 活力 。 因此 , 三 者 彼此 关联 , 才 能 构成 可靠 、 可 存 与 可能 的 共同体 意识 。
( 二 ) 中华 民族 共同体 意识 的 要素 内容
具体 到 中华 民族 共同体 意识 , 这 三 大 要素 进一步 体现 为 国内 各 族 人民 的 中国 认知 体验 、 中国 价值 信念 和 中国 行为 意愿 。 在 辨识 归属 要素 上 , 以 各 族 人民 的 知识 素养 与 互动 交往 的 体验 评价 作为 意识 的 基础 表现 ; 在 同 一 延续 要素 上 , 以 各 族 人民 秉持 的 价值 信念 作为 意识 的 重要 支撑 力量 ; 在 行为 期许 要素 上 , 以 各 族 人民 的 共同 行动 方向 与 规划 方略 作为 实践 意志 。
1 . 中国 认知 体验 , 这 是 各 族 人民 理解 与 体认 的 共同 印象 。
中华 民族 共同体 意识 不 能 疏离 于 中国 社会 政治 生活 的 经验 现实 , 认知 体验 是 其中 具有 经验 现实 色彩 的 元素 。 这 种 认知 体验 又 内在 地 包含 着 两 个 核心 元素 , 一 个 是 经验 描述 性 元素 , 另 一 个 是 经验 评价 性 元素 , 前者 意味 着 国民 成员 能够 从 既 有 的 知识 体系 中 理解 到 有关 中华 民族 的 描述 性 印象 , 后者 则 意味 着 各 族 人民 在 彼此 互动 往来 的 共同 生活 中 切身 体认 到 的 真实 印象 , 并 形成 自己 的 主观 评判 。 前者 是 产生 理解 的 知识 基础 , 后者 是 产生 评判 的 感知 基础 。
描述 性 元素 是 各 族 人民 所 储备 的 有关 中华 民族 共同体 的 知识 体系 , 如同 相关 研究者 指出 的 , 就 是 “ 成员 对 中华 民族 的 一些 基本 知识 、 内容 和 观念 ” , ( 52 ) 包括 对 历史 渊源 、 相关 名称 、 内部 构成 、 代表性 的 仪式 符号 、 风土 人情 、 民族 精神 等 的 阐释 与 说明 。 不过 , 借助 上文 体识 关系 中 国家 与 民族 密切 关联 的 分析 来 看 , 这些 知识 体系 应该 扩大 到 更为 宏观 的 层面 , 除了 国族 知识 外 , 国家 各 领域 、 各 区域 、 各 族 人民 的 基本 概况 都 属于 中华 民族 共同体 的 知识 范畴 。 这些 知识 由 实务 界 、 学术界 提供 总结 与 产出 , 又 通过 广义 教育 在 家庭 、 学校 、 媒体 、 社会 等 公共 关系 中 实现 知识 的 传递 , 最后 形成 各 族 人民 理性 自觉 的 基本 知识 素养 。
评价 性 元素 则 关联 于 国内 各 族 人民 对 现实 生活 的 体验 感受 , 是 “ 一 个 拥有 13亿 人口 的 庞大 民族 在 这 场 大 规模 的 社会 转型 过程 中 所 经历 的 精神 历练 和 心理 体验 ” 。 ( 53 ) 事实上 , 并 非 所有 国民 都 能 储备 良好 的 知识 素养 , 但 国内 各 族 人民 都 能 切身 体会 到 自我 与 他 者 在 当下 共同 生活 的 质量 状况 。 这 种 体会 的 直接 现实性 表明 , 各 族 民众 有 积极 正面 性质 的 认同 评价 , 也 有 消极 负面 色彩 的 迷茫 焦虑 , 换言之 , 存在 共同 生活 体验 的 满意 维度 , 也 会 存在 “ 中国 体验 的 忧伤 维度 ” 。 ( 54 ) 满意 的 感知 能够 带来 对 中华 民族 共同体 的 集体 归属 心理 , 忧伤 的 感知 则 会 产生 这 一 集体 意识 的 松动 乃至 瓦解 。 值得 指出 的 是 , 当 描述 性 的 知识 供给 与 评价 性 的 现实 体验 之间 存在 较 大 反差 时 , 也 有 可能 形成 负面 的 中华 民族 共同体 印象 。
2 . 中国 价值 信念 , 这 是 各 族 人民 承袭 与 创 生 的 共善 关怀 。
中华 民族 共同体 意识 也 不 能 疏远 于 各 族 人民 对 生存 价值 与 生活 意义 的 共同 追寻 与 关怀 , 有 学者 称 之 为 “ 多 民族 国家 精神 共同体 之 善 的 价值 理念 ” 。 ( 55 ) 这 是 从 本体 良好 生存 与 同 一 延续 发展 的 意义 上 讲 的 , 是 中华 民族 作为 共同体 的 内在 根本 规定 性 。 对 国内 各 族 人民 而 言 , 无论 族 裔 、 职业 、 性别 、 年龄 等 因素 的 差异 , 想 要 建构 真 善 美 的 、 共同 的 好 生活 并 能够 持久 长远 地 保有 这 种 生活 , 就 离 不 开 这些 具有 道德 伦理 规范 和 信仰 性质 的 中国 价值 信念 。 梁漱溟 有 言 , “ 一 个 民族 的 复兴 , 都 要 从 老 根 上 发 新芽 ” , ( 56 ) 这 意味 着 中华 民族 共同体 的 价值 信念 包含 两 个 部分 , 一 个 承袭 自 民族 的 历史 根脉 , 一 个 创 生于 民族 的 当下 所 需 。
承袭 的 部分 是 中华 文明 生发 、 因袭 与 演进 历程 中 沉淀 下来 的 生存 智慧 与 历史 记忆 , 是 各 族 人民 互通 往来 的 共同 精神 遗产 。 自 春秋 以降 , 原生 早熟 的 中华 文明 就 已经 从 神明 转向 人事 伦理 , 所谓 “ 人 者 , 天地 之 心 也 ” ( 《 礼记 · 礼 运 》 ) , 对 人 的 尊重 、 关照 和 善待 意味 着 国民 尊严 是 共同体 的 本质 规定 性 , 所以 梁漱溟 称 我们 的 “ 民族 精神 是 人本 的 、 是 现世 的 ” 。 ( 57 ) 人本 精神 的 深层 意涵 在于 聚合 关系 的 贵 和 持 中 , 也 即 凝聚 各 族 人民 的 和 合 精神 , 被 钱穆 称 之 为 “ 中国 文化 精神 最 主要 的 一 个 特性 ” , ( 58 ) 包括 中庸 和谐 、 一统 合一 在内 的 整体性 理念 渗入 到 国内 各 族 人民 的 意识 深处 , 成为 处理 人际 关系 、 族际 关系 和 社会 关系 的 规范 理念 , 中华 民族 和 而 不同 的 多元 一体 格局 也 是 这 一 理念 的 体现 , 可以 说 , “ 多元 之 和 与 一体 之 合 是 中华 民族 共同体 之 根本 ” , ( 59 ) 在 此 基础 上 , 追求 公义 也 是 中华 民族 精神 的 体现 , 所谓 “ 天下 有 义 则 治 , 无 义 则 乱 ” ( 《 墨子 · 天志 》 ) , 这 种 义 以 “ 背 私 ” 、 “ 为 公 ” 为 体现 , 呈现 出 “ 大道 之 行 也 , 天下 为 公 ” ( 《 礼记 · 礼 运 》 ) 的 特点 。
创生 的 部分 是 进入 现代 民族 国家 后 , 中华 民族 成员 应该 具备 的 公共 关怀 。 从 各 族 人民 的 身份 属性 由 臣民 向 公民 的 转型 就 可以 看出 “ 新芽 ” 的 价值 成分 , 如同 高丙中 所 言 , “ 只有 在 养成 把 他人 和 自己 都 同样 当作 共同体 的 一 员 的 思维 习惯 之后 , 个人 才 可能 倾向 于 把 他人 当作 公民 加以 善待 ” 。 ( 60 ) 这 意味 着 新 的 公共 精神 与 公共 规则 意识 的 建构 , 而 其中 最为 关键 的 成分 已经 提炼 为 核心 价值观 , 这 是 处理 国民 成员 在 个人 与 集体 、 社会 关系 中 的 基本 原则 , 被 相关 学者 称 之 为 中华 民族 整体 精神 的 当代 价值 体现 。 ( 61 )
3 . 中国 行为 意愿 , 这 是 各 族 人民 期许 与 实践 的 共同 意志 。
中华 民族 共同体 意识 还 不 能 疏忽 意识 本身 蕴含 的 能动性 , 国内 各 族 人民 的 行为 意愿 是 具有 能 动 活力 与 实践 意志 的 部分 , 但 这 并 不 意味 着 其 “ 内涵 与 外延 应当 扩展 至 社会 领域 的 具体 实践 活动 之中 ” , ( 62 ) 它 是 一 种 实践 意志 , 而 非 实践 现实 。 法国 思想家 卢梭 曾 说 , “ 一 个 瘫痪 的 人 想 要 跑 , 一 个 矫捷 的 人 不 想 跑 , 这 两 个 人 都 将 停止 在 原地 ” , 也就是说 , 没有 力量 和 意志 的 结合 , “ 便 不 会 或者 不 应该 做出 任何 事情 来 ” 。 ( 63 ) 中华 民族 共同体 意识 不 会 也 不 应该 停留 在 静止 和 未 成 状态 , 而 需 借由 中国 力量 和 行动 意志 向前 发展 。 一 方面 , 各 族 人民 的 认同 期许 与 交往 交流 交融 , 是 行为 意愿 的 指引 方向 , 能够 汇聚 中华 民族 的 行动 力量 ; 另 一 方面 , 国家 层面 的 顶层 设计 是 行为 意愿 的 实现 方案 , 能够 实现 中华 民族 的 行动 目的 。
在 期许 方向 上 , 共同体 意识 就 是 中华 民族 的 伟大 复兴 。 对 国内 各 族 人民 而 言 , 最 具 吸引力 的 共同 夙愿 与 动力 就 是 和谐 相处 、 生活 富裕 。 可以 说 , 谁 也 不 会 否认 生活 在 富强 幸福 共同体 的 意愿 性 。 对 国民 成员 而 言 , 国家 、 民族 、 人民 本质 上 的 同构 性 意味 着 “ 国家 富强 、 民族 振兴 和 人民 幸福 ” ( 64 ) 的 内在 逻辑 是 一致 的 , 这 就 意味 着 “ 一 荣 俱 荣 、 一 损 俱 损 ” 。 所以 , 在 国家 层面 , 各 族 人民 期盼 其 主权 完整 强大 、 期盼 两 岸 同胞 能 实现 和平 统一 ; 在 民族 层面 , 各 族 人民 认同 民族 振兴 、 认同 族际 关系 的 团结 繁荣 ; 在 人民 层面 , 各 族 人民 希望 各 行 各 业 的 成员 都 能够 经营 美好 生活 , 实现 共同 富裕 。 在 实践 方案 上 , 共同体 意识 意味 着 有 科学 的 规划 路线 、 可行 的 政策 体系 。 有 学者 在 分析 中华 民族 复兴 中国 梦 时 , 就 指出 , “ 在 否定 的 意义 上 , 梦想 指 脱离 实际 、 脱离 生活 的 幻想 、 空想 。 显然 , 梦想 究竟 是 现实 愿景 还是 空想 , 关键 在于 梦想 是否 具有 实现 的 路径 和 条件 ” 。 ( 65 ) 中华 民族 共同体 意识 , 说到底 , 还是 中国 各 族 人民 的 实践 智慧 , 也 即 一 种 行为 上 的 务实性 , 这 是 价值 信念 的 具体 操作 化 , 借助 国家 总体 规划 、 方针 路线 、 政策 体系 体现 出来 , 唯有 拥有 这 一 部分 , 共同体 意识 才 能够 真正 地 维系 起 共同体 本身 。
四 、 实践 逻辑 : 中华 民族 共同体 意识 的 铸牢 路径
当 探讨 中华 民族 共同体 意识 本身 时 , 我们 是 将 其 视作 一 个 有待 诠释 的 自变量 , 并 能够 从 构成 要素 的 维度 对 其 承载 内容 展开 学理 分析 。 而 当 谈及 铸牢 中华 民族 共同体 意识 时 , 则 意味 着 思维 需要 转换 到 对 一 个 因 变量 的 解释 中 来 , 即 如何 才 能 实现 中华 民族 共同体 意识 的 铸牢 效果 。 作为 工程学 的 隐喻 , 铸 牢 意味 着 铸造 牢固 , 是 一 种 将 诸 要素 成分 在 铸 型 中 有机 合成 高 质量 铸件 的 工艺 , 通常 形容 一 种 钢铁 般 牢固 的 精神 意识 。 这 就 需要 从 各 要素 着手 , 提升 各 部分 的 品质 , 优化 相互 间 的 关联 , 只有 当 认知 体验 、 价值 信念 、 行为 意愿 这 三 个 要素 呈现 为 归属 感 、 关怀 感 和 使命感 的 统一性 时 , 国内 各 族 人民 的 中华 民族 共同体 意识 才 能 变 得 牢固 , 每 一 部分 出 了 问题 , 或 哪 一 要素 从 三 者 的 有机 统一 中 脱 嵌 , 都 会 造成 共同体 意识 的 松动 与 瓦解 。
( 一 ) 各 族 人民 认知 互动 的 满意 性 提升 与 归属 感 形成
在 认知 体验 部分 , 牢固 的 中华 民族 共同 意识 意味 着 各 族 人民 认知 、 交往 、 交流 中 存在 心灵 的 互信 与 满意 归属感 。 这 种 满意 归属 建立 在 各 族 人民 彼此 往来 互动 的 了解 、 体验 与 印象 上 。 因此 , 一 方面 需要 提供 可靠 的 知识 理论 供给 , 通过 通识 教育 和 媒介 传播 引导 各 族 人民 了解 国家 、 民族 、 区域 、 族群 的 历史 记忆 、 风俗习惯 、 仪式 符号 、 制度 体系 等 基础 知识 , 形成 集体 尊严 ; 另 一 方面 则 需要 改善 族 际 间 的 良好 互动 与 切身 生活 体验 , 促成 积极 正面 的 共同 印象 与 心理 评价 。 当 各 族 人民 在 交往 交流 交融 中 拥有 正面 尊严 认知 与 良好 生活 印象 时 , 就 会 形成 一 种 相对 确定 的 认同 、 归属 与 维护 自觉 。 因此 , 铸牢 中华 民族 共同体 意识 , 首先 得 从 认知 教育 、 族际 互 嵌 、 民生 服务 等 公共 事业 的 基础 建设 路径 入手 。
“ 教育 事 关 民族 的 未来 ” , ( 66 ) 因为 它 意味 着 人们 借 此 学会 认识 他 者 、 认识 世界 并 能够 认识 自我 。 因此 , 亟待 形成 一 套 有效 反观 中华 民族 自我 的 “ 学科 体系 、 学术 体系 和 话语 体系 ” , ( 67 ) 这 套 知识 体系 能够 对 现实 的 共同 生活 提供 足够 的 解释 力 和 建设性 意见 , 解决 国内 各 族 人民 对 民族 议题 的 困惑 与 集体 身份 的 焦虑 。 与此同时 , 借助 广义 民族 工作 ( 68 ) 让 各 族 人民 在 认知 教育 中 感受 到 彼此 共同 交往 与 奋斗 的 历史 记忆 与 集体 荣誉 , 感受 到 自我 与 他 者 的 共生 关联 与 彼此 尊严 。 当然 , 这 一 路径 有 其 受众 和 场域 的 局限性 , 往往 校园 内 的 学生 群体 接触 较 多 , 对 一般 民众 而言 影响 有限 , 对 此 , 就 需要 借助 日常 生活 中 更为 切实 的 社会 互 嵌 和 民生 服务 提供 铸牢 路径 。
就 如 学者 王希恩 指出 的 , 社会 互 嵌 可以 “ 打破 民族 结构 与 其他 社会 结构 的 重合 , 使 不同 民族 成员 掺杂 或 嵌入 到 其他 社会 结构 中 去 , 从而 为 消除 民族 隔阂 、 实现 交融 创造 条件 ” , ( 69 ) 这 就 意味 着 要 减少 民族 身份 与 就业 、 教育 和 社会 分层 的 重合 , 防止 族 裔 身份 与 社会 角色 、 阶层 的 固化 和 刻板 印象 。 与此同时 , 改善 民生 以 提供 幸福 感 , 用 费孝通 先生 的 话 来讲 , 就 是 要 实现 “ 安 其 所 、 遂 其 生 ” 的 “ 心态 秩序 ” 。 ( 70 ) 实证 研究 表明 , “ 中国 总体 的 国民 幸福 感 并 没有 随着 快速 的 经济 增长 而 出现 显著 提升 ” , 这 说明 仅 凭 经济 发展 不 足以 支撑 各 族 人民 的 “ 获得 感 、 安全感 和 公平感 ” , ( 71 ) 需要 切实 针对 不同 地域 、 不同 族裔 、 不同 阶层 的 国民 , 提升 生计 能力 、 发展 机会 与 公共 福利 等 基本 民生 服务 。
( 二 ) 各 族 人民 价值 信念 的 意义 性 提升 与 关怀 感 形成
在 价值 信念 上 , 牢固 的 中华 民族 共同 意识 意味 着 国内 各 族 人民 在 共同 生活 中 存在 心灵 的 意义 依托 感 。 这 种 心灵 依托 是 建立 在 各 族 人民 共 认 的 价值 信念 基础 上 , 因为 , 唯有 将 大家 置于 一 套 共善 的 价值 理念 中 , 才 能 使 “ 焦虑 的 灵魂 获得 安顿 ” 。 ( 72 ) 一 套 而 非 一 个 , 就 在于 表明 它 不 是 一 家 之 言 、 一派 思想 或 一 族 信仰 , 而 是 超越 了 局部 特性 与 特定 偏爱 , 超越 了 阶层 、 族 裔 、 行业 的 狭隘 性 。 同时 , 也 表明 在 具体 的 提升 路径 上 , 绝 不 能 采用 一元化 的 理解 与 手段 , 对 不同 族裔 、 不同 地域 、 不同 行业 的 人 而言 , 需要 具备 不同 的 针对性 。
弘扬 优秀 的 传统 文化 信念 , 内 化 各 族 人民 的 道德 伦理 关怀 , 是 有助于 中华 民族 共同体 的 稳定 存续 。 如 杨国荣 所 言 , “ 道德 既 是 人 存在 的 方式 , 同时 也 为 这 种 存在 提供 了 某 种 担保 ” 。 ( 73 ) 从 内在 逻辑 上 讲 , 共同体 的 聚合 关系 本身 就 蕴含 着 自我 与 他 者 的 人际 、 群 际 ( 族 际 ) 关系 的 道义 维系 , 缺乏 这 种 共 善 道德 凝聚 , 各 族 人民 在 互动 往来 中 就 会 出现 排斥 、 冲突 与 冷漠 现象 。 因此 , 对 他 者 进行 肯定 和 关心 , 尊崇 人本 、 和 合 与 公义 等 优秀 传统 文化 信念 , 是 共同体 得以 维系 的 重要 前提 , 也 是 提升 文化 自信感 的 重要 基础 。 ( 74 )
推动 社会主义 核心 价值观 大众化 , 提升 现代 公共 关怀 与 规则 意识 , 则 有助于 中华 民族 共同体 的 未来 发展 。 在 走向 现代 社会 的 过程 中 , 吉登斯 所 讲 的 “ 意义 构成 型 规则 ” ( 75 ) 越发 凸显 重要性 , 正 如 习近平 所 强调 的 , “ 人类 社会 发展 的 历史 表明 , 对 一 个 民族 、 一 个 国家 来说 , 最 持久 、 最 深层 的 力量 是 全 社会 共同 认可 的 核心 价值观 。 核心 价值观 , 承载 着 一 个 民族 、 一 个 国家 的 精神 追求 , 体现 着 一 个 社会 评判 是非 曲直 的 价值 标准 ” , ( 76 ) 因此 其 意义 构成 性 不言而喻 。 但是 “ 规则 是 公共 的 , 规则 意识 是 个人 的 ; 社会 文明 程度 不仅 体现 在 政府 部门 制定 了 怎样 的 规则 体系 , 而且 体现 在 社会 成员 具有 怎样 的 规则 意识 ” 。 ( 77 ) 这 说明 为了 实现 集体 心灵 的 依托 , 依然 需要 公共 规则 的 大众化 建设 与 完善 。
( 三 ) 各 族 人民 行为 意愿 的 自觉性 提升 与 使命感 形成
在 行为 意愿 部分 , 牢固 的 中华 民族 共同体 意识 意味 着 国内 各 族 人民 在 共同 生活 中 存在 内心 的 自觉 使命感 。 这 种 自觉 使命 建立 在 大家 对 美好 愿景 与 实践 方案 的 认可 与 赞同 基础 上 , 因此 , 在 铸牢 路径 上 , 一 方面 , 发挥 各 族 民众 的 自觉 能动性 , 培养 正确 的 责任感 与 相互 间 的 互助 团结 ; 另 一 方面 在 国家 公共 政策 、 方针 、 路线 制定 中 要 回应 并 落实 各 族 民众 的 合理 期许 与 要求 , 以 得到 民众 的 信赖 认可 与 自觉 接纳 。
历史 是 由 人民 创造 的 , 各 族 、 各 行 、 各 阶层 的 人民 群众 都 承担 着 各自 领域 的 繁荣 振兴 使命 , 发挥 着 各自 的 创造力 、 能动性 和 责任感 。 从 根本 意义 上 , “ 责任 就 是 由于 尊重 规律 而 产生 的 行为 必要性 ” , ( 78 ) “ 人 , 每 一 个 在 道德 上 有 价值 的 人 , 都 要 有所 承担 , 不 负 任何 责任 的 东西 , 不 是 人 而 是 物件 ” 。 ( 79 ) 换言之 , 在 一 个 由 各 族 人民 聚合 而 成 的 关系 共同体 中 , 每 一 成员 都 承担 着 对 自己 、 对 他 者 、 对 社会 、 对 国家 、 对 民族 的 担当 与 责任 , 都 在 为 各 族 人民 的 团结 互助 、 中华 民族 的 繁荣 复兴 汇聚 力量 , 在 此 创造性 的 行为 活动 过程 中 , 可以 实现 自身 的 价值 。
责任 主体 的 奋斗 努力 还 需要 依托 科学 的 路线 、 方针 与 政策 , 科学 与否 主要 在于 是否 遵循 了 社会 发展 的 历史 规律 , 而 规律 的 本质 在于 是否 契合 各 族 民众 的 正当性 期许 与 支持 。 美国 政治学家 戴维·伊斯顿 ( David Easton ) 的 政治 系统 描绘 中 就 说 , “ 没有 系统 成员 的 支持 … … 当局 在 处理 要求 将 其 转变 为 输出 或者 在 实施 决策 的 过程 中 就 会 遇到 严重 困难 ” , ( 80 ) 而 这 种 支持 就 是 各 族 人民 的 认可 、 赞同 与 参与 。 因此 , 国家 的 蓝图 方案 必然 需要 各 族 人民 的 广泛 参与 , 并 能够 及时 地 回应 和 反馈 各 族 人民 的 基本 反响 , 在 此 基础 上 才 有 奋斗 的 使命感 , 而 当下 最为 关键 的 就 是 走 “ 任重而道远 ” 的 中国 特色 解决 民族 问题 之 路 。 ( 81 )
( 四 ) 要素 关联 优化 与 中华 民族 共同体 意识 的 交融 统一
中华 民族 共同体 意识 是 一 个 完整 的 统一性 存在 , 牢固 的 共同体 意识 在 整体 效果 上 就 意味 着 认知 体验 、 价值 信念 、 行为 意愿 相互 间 也 存在 稳定 的 契合 关系 。 具体 看来 , 上述 三 要素 是 一 个 相互 交叠 关联 的 存在 , 各 部分 相互 支持 与 嵌入 , 共存 联动 。
首先 , 从 认知 体验 的 角度 来 看 , 该 要素 的 提升 离 不 开 另外 两 个 要素 的 支持 与 支撑 。 因为 , 在 国内 各 族 人民 共同 的 生活 体验 中 , 一旦 历史 记忆 、 知识 体系 与 现实 反差 太 大 , 就 会 出现 行为 意愿 的 知 行 分离 , 说 一 套 做 一 套 的 言行 不一 就 会 使得 共同体 意识 悬浮 为 空谈 口号 ; 而 一旦 价值 信念 出现 规约 失范 , 就 会 呈现 出 各 族 民众 互动 往来 的 关系 冷漠 、 道德 匮乏 与 公共 危机 。
其次 , 从 价值 信念 的 层面 讲 , 一 种 有意义 的 关怀 信仰 必然 嵌入 到 特定 的 体验 感知 与 行为 意愿 之中 , 从而 可以 充当 认知 体验 的 评判 标准 和 行为 意愿 的 内在 动力 。 不同 国家 的 民族 之所以 具有 间 性 辨识 度 并 表现 出 精神 面貌 的 兴衰 差异 , 很 大 程度 上 依赖 于 价值 信念 的 不同 , 但是 , 如果 没有 历史 记忆 的 传递 、 认知 体验 的 学习 与 社会 心态 的 融合 , 没有 期许 能 动 维护 的 意愿 , 这些 信念 也 就 无法 融入 生活 体验 并 得以 践行 。
最后 , 从 行为 意愿 部分 来 看 , 这 是 各 族 人民 共同 发展 的 前景 与 动力 , 必然 需要 价值 信念 与 认知 体验 作 支撑 。 可以 说 , 心怀 怎样 的 价值 信念 , 就 会 有 怎样 的 责任 担当 与 行动 方向 , 而 是否 拥有 良好 的 知识 素养 则 直接 决定 这 种 愿景 是 科学 还是 空想 。 因此 , 立足 共善 的 价值 信念 与 互信 的 感知 归属 , 各 族 人民 才 具备 既 可靠 又 有 意义 的 方向 、 动力 和 实践 路径 。
