制造 玄奘 的 面孔 — 唐代 法相 唯识 宗 创立 问题 研究 
按照 佛教 史 的 常识 理解 ， 玄奘 作为 唐代 法相 唯识 宗 的 创立者 ， 一直 都 以 《 成 唯识 论 》 为 中心 ， 进行 护法 一 系 唯识 学 的 弘 传 。 《 成 唯识 论 》 也 成为 学界 对 玄奘 唯识 学 讨论 的 基准 。 但 如果 深入 当时 历史 情境 ， 特别 是 玄奘 圆寂 后 窥 基 的 一系列 行为 ， 就 会 发现 对 玄奘 形象 的 常识 认识 ， 其实 经过 了 人为 的 刻意 “ 制造 ” 。 而 制造 玄奘 面孔 的 背后 ， 则 是 窥 基 一 系 创立 法相 唯识 宗 的 历程 。 就此 ， 本文 主要 从 玄奘 的 神圣 化 与 宗派 继承 性 谱系 建构 两 个 方面 入手 ， 再 进至 宗门 内外 有 别的 知识 界限 问题 的 讨论 ， 以期 梳理 唯识 宗 创立 的 内在 逻辑 。 
一 、 玄奘 的 二 重 神圣 化 : 德 邻 将 圣 与 慈 恩 画 影 
贞观 二十二 年 ( 648 ) 八月 ， 唐太宗 在 一 封 与 玄奘 有关 的 文书 ( 《 太 宗 文 皇帝 长命 婆罗门 与 玄奘 法师 书 》 ) 中 称 : 造化 陶均 ， 短长 异 寿 ， 天地 覆 载 ， 愚 智 同 生 。 故知 上 圣上 贤 ， 无 代 不 有 。 然而 前 王 前 帝 ， 罕 得 相逢 。 朕 自顾 德 薄 行 轻 ， 智 微 力 浅 ， 幸 因 夙 缘 ， 有 庆 得 遇 真人 … … ① 一直 以来 ， 帝王 与 整个 社会 民众 对 “ 圣贤 ” 出现 于世 就 表现 出 强烈 的 期盼 。 这里 ， 太 宗 皇帝 延续 了 传统观念 ， 再次 强调 了 圣贤 出世 对 个人 德行 、 执政 能力 乃至 国家 命运 的 表征 意义 。 而 十五 年 后 的 龙朔三 年 ( 663 ) ， 也就是 玄奘 圆寂 的 前 一 年 ， 长安 慧日寺 玄 凝 等 为 显 庆 三 年 ( 658 ) 去世 的 师父 道 因 建 碑 ， 请 中台司 藩 大夫 李 俨 撰文 、 欧阳 通书 碑 。 因为 道 因 曾 在 慈恩寺 参与 玄奘 译场 工作 ， 李 俨 在 碑文 中 自然 述及 玄奘 : 奘 法师 道 轶 通 贤 ， 德 邻 将 圣 。 朅 游 天竺 ， 集 梵文 而 爰 止 ; 旋 谒 皇 京 ， 奉 纶 言 而 再 译 。 ① 奉 佛 士大夫 李 俨 用 “ 道 轶 通 贤 ， 德 邻 将 圣 ” 之 语 标 举 玄奘 的 修 为 与 德行 已经 近乎 圣贤 。 这 也 与 太 宗 “ 上 圣上 贤 ， 无 代 不 有 ” 的 说辞 遥相呼应 。 可以说 ， 早在 玄奘 圆寂 之前 ， 人们 就 在 他 身上 找到 了 期盼 已 久 的 圣贤 特质 ， 又 或者 苛刻 一点 说 ， 是 找到 了 一种 塑造 圣贤 形象 的 可能性 。 于是 作为 一个 公众人物 ， 玄奘 开始 了 被 神圣 化 的 历程 。 从 结果 来看 ， 玄奘 “ 求法 僧 ” 的 形象 同时 满足 了 政治 统治 和 社会 生活 心理 的 神圣 化 。 《 大慈恩寺 三藏 法师 传 》 《 续 高僧 传 · 玄奘 传 》 《 大唐 故 三藏 玄奘 法师 行状 》 均 着重 刻画 玄奘 西行 的 种 种 经历 。 对 其 归国 后 情况 ， “ 摘引 玄奘 与 唐太宗 、 高宗 往来 的 书函 过多 ， 有些 纯属 应酬 的 并 无 多 大 实际 意义 的 答谢 表 ， 也 一 篇 接 一 篇 全文 转录 ， 文词 繁 冗 ” ② 。 而 对 玄奘 译 经 、 弘 法 事业 则 语焉不详 。 这种 忽视 译 经 、 凸显 求法 的 神圣 化 用意 ， 在 9 世纪 前期 敦煌 金 光明 寺 僧人 利 济 与 金 髻 所 作 的 两 篇 赞 文 ③ 中 得到 很 好 的 印证 : 一直 以来 ， 帝王 与 整个 社会 民众 对 “ 圣贤 ” 出现 于世 就 表现 出 强烈 的 期盼 。 这里 ， 太 宗 皇帝 延续 了 传统观念 ， 再次 强调 了 圣贤 出世 对 个人 德行 、 执政 能力 乃至 国家 命运 的 表征 意义 。 而 十五 年 后 的 龙朔三 年 ( 663 ) ， 也就是 玄奘 圆寂 的 前 一 年 ， 长安 慧日寺 玄 凝 等 为 显 庆 三 年 ( 658 ) 去世 的 师父 道 因 建 碑 ， 请 中台司 藩 大夫 李 俨 撰文 、 欧阳 通书 碑 。 因为 道 因 曾 在 慈恩寺 参与 玄奘 译场 工作 ， 李 俨 在 碑文 中 自然 述及 玄奘 : 奘 法师 道 轶 通 贤 ， 德 邻 将 圣 。 朅 游 天竺 ， 集 梵文 而 爰 止 ; 旋 谒 皇 京 ， 奉 纶 言 而 再 译 。 ① 奉 佛 士大夫 李 俨 用 “ 道 轶 通 贤 ， 德 邻 将 圣 ” 之 语 标 举 玄奘 的 修 为 与 德行 已经 近乎 圣贤 。 这 也 与 太 宗 “ 上 圣上 贤 ， 无 代 不 有 ” 的 说辞 遥相呼应 。 可以说 ， 早在 玄奘 圆寂 之前 ， 人们 就 在 他 身上 找到 了 期盼 已 久 的 圣贤 特质 ， 又 或者 苛刻 一点 说 ， 是 找到 了 一种 塑造 圣贤 形象 的 可能性 。 于是 作为 一个 公众人物 ， 玄奘 开始 了 被 神圣 化 的 历程 。 从 结果 来看 ， 玄奘 “ 求法 僧 ” 的 形象 同时 满足 了 政治 统治 和 社会 生活 心理 的 神圣 化 。 《 大慈恩寺 三藏 法师 传 》 《 续 高僧 传 · 玄奘 传 》 《 大唐 故 三藏 玄奘 法师 行状 》 均 着重 刻画 玄奘 西行 的 种 种 经历 。 对 其 归国 后 情况 ， “ 摘引 玄奘 与 唐太宗 、 高宗 往来 的 书函 过多 ， 有些 纯属 应酬 的 并 无 多 大 实际 意义 的 答谢 表 ， 也 一 篇 接 一 篇 全文 转录 ， 文词 繁 冗 ” ② 。 而 对 玄奘 译 经 、 弘 法 事业 则 语焉不详 。 这种 忽视 译 经 、 凸显 求法 的 神圣 化 用意 ， 在 9 世纪 前期 敦煌 金 光明 寺 僧人 利 济 与 金 髻 所 作 的 两 篇 赞 文 ③ 中 得到 很 好 的 印证 : 描述 玄奘 的 赞 文 除 首尾 两 句 外 ， 均 是 对 其 西行 求法 的 歌颂 ， 而 对 译 经 之 事 只字 未 提 。 其实 从 现存 敦煌 遗书 来看 ， 早在 玄奘 生前 ， 其 所 译 经典 和 御制 经 序 就 已经 大量 传入 敦煌 ， 利 济 不 可能 不知 。 相比之下 ， 与 利济同寺 的 金 髻 却 在 《 大唐 义 净 三藏 赞 》 中用 “ 译 经 九 部 ， 定 教 三 时 。 皇上 同 辇 ， 群 下 承 规 。 该 通 内外 ， 郁 为 国师 ” 的 极 高 评价 概括 义 净 的 译 经 弘 法 成就 。 由此 可以 推测 ， 
“ 求法 僧 ” 的 标签 成为 了 神圣 化 玄奘 的 主要 方向 。 ④ 这点 在 图像 资料 中 也 可以 得到 反映 。 “ 无论 画 史 记载 还是 实物 遗存 ， 似 均 未见 唐 以前 的 行脚 僧 图像 踪迹 ， 而 其 大量 出现 又 在 盛唐 以后 。 这 事实上 正 暗合 玄奘 西行 求法 故事 迅速 传播 ， 其 行脚 僧 形象 不断 深入人心 的 历史 趋势 。 ” ① 玄奘 神圣 化 围绕 “ 求法 僧 ” 形象 展开 的 原因 ， 从 出自 玄奘 同 时代 人 之 手 的 《 慈 恩 传 》 《 续 高僧 传 》 ， 以及 其中 的 玄奘 事迹 就 可以 推测 ， 是 因为 玄奘 在 历史 情境 中 获得 的 真正 影响力 来源于 西行 求法 ， 而 并非 译 经 。 道 宣 在 《 续 高僧 传 · 玄奘 传 》 结尾 对 玄奘 功绩 总结 时 也 强调 : 随 其 游历 ， 塞外 海 东 ， 百三十 国 ， 道 俗 邪 正 ， 承 其 名 者 ， 莫不 仰 德 归依 ， 更 崇开信 ， 可以 家 国 增 荣 ， 光 宅 惟 远 ， 献 奉 岁 至 ， 咸 奘 之 功 。 ② 在 道 宣 眼中 ， 玄奘 之 功 主要 在于 其 求法 的 事迹 有 巨大 的 感召 力 ， 起 着 令 “ 家 国 增 荣 ” 的 社会 效应 和 “ 献 奉 岁 至 ” 的 实际 效果 。 这 也 与 太 宗 对 圣贤 出世 所 带来 的 期许 保持 一致 。 因此 ， 其 在 描述 玄奘 求法 归来 场景 时 表现 出 了 一种 神圣 化 倾向 : “ 道 俗 相 趋 ， 屯 赴 阗 闼 数 十 万众 ， 如 值 下生 。 ” ③ 更 重要 的 原因 是 ， 太 宗本 人 对 玄奘 掌握 知识 的 关切 点 ， 主要 集中 在 其 西行 所 获得 的 信息 上 ， 
而 非 玄奘 本人 的 佛学 修 为 。 根据 斯 坦 利 · 威 斯 坦 因 ( Stanley Weinstein ) 的 研究 ， “ 真正 吸引 太 宗 的 不是 玄奘 对 印度 最新 佛教 思想 的 精通 ， 而是 他 的 第一手 的 有关 外国 事务 的 知识 ” ④ 。 所以 太 宗 在 群臣 面前 劝 玄奘 还俗 之 事 也是 在 要求 玄奘 完成 《 大唐 西域 记 》 之后 : 帝 又 谓 法师 曰 : “ 佛国 遐 远 ， 灵 迹 法 教 ， 前 史 不能 委 详 ， 师 既 亲 覩 ， 宜 修 一 传 ， 以示 未闻 。 ” 帝 又 察 法师 堪 公 辅 之 寄 ， 因 劝 归 俗 ， 助 秉 俗务 。 ⑤ 并且 直到 太 宗 临终 前 ， 玄奘 的 价值 仍 主要 在 他 掌握 关于 印度 事务 方面 的 知识 。 在 贞观 二十二 年 ( 648 ) 的 六月 ， 太 宗 驾崩 不到 一 年时 ， 他 传唤 玄奘 入 宫 的 最后 请求 还是 希望 他 “ 脱 须 菩提 之 染 服 ， 挂 维 摩 诘 之 素衣 ” ， ⑥ 即 还俗 参与 政务 。 此外 ， 根据 杨廷福 先生 的 考证 ， 在 高宗显 庆 三 年 ( 658 ) ， 玄奘 还 参与 了 史官 编撰 《 西域 图志 》 之 事 。 ⑦ 综 上 可知 ， 正是 西行 的 重大 影响 ， 才 使 玄奘 成为 了 公众 的 神圣 化 对象 ， 并 将 其 神圣 化 路径 引向 了 “ 求法 僧 ” 的 刻画 上 。 换言之 ， 玄奘 的 神圣 化 并不是 以 “ 佛教 僧人 ” 立场 进行 ， 而是 作为 公众人物 实现 神圣 化 。 实际上 ， 玄奘 的 译 经 和 对 唯识 学 的 弘 传 ， 很 难 成为 帝王 和 民众 将 之 神圣 化 的 关注点 ， 但 这 却是 唯识 宗人 最为 需要 的 神圣 化 方向 。 宗派 需要 一个 所有 人 都 接受 的 神圣 化 对象 作为 历史 归宿 和 祖师 ， 与此同时 ， 这 一 祖师 又 需要 具有 不 公共 的 、 宗派 特有 的 神圣 性 。 这种 神圣 性 的 建构 是 整个 玄奘 神圣 化 背后 的 一 层 暗 涌 。 根据 《 开元 释 教 录 》 卷 八 对 玄奘 弟子 靖 迈 的 记载 : 沙门 释 靖 迈 ， 简州 人 也 。 以 博学 驰誉 ， 大唐 三藏 翻译 众 经 ， 召 充 缀 文 大德 。 后 大慈恩寺 翻 经 堂 中 ， 壁画 古来 传译 缁 素 。 靖 迈 于是 缉 维 其 事 ， 撰 成 《 图 纪 》 ， 题 之于 壁 。 ⑧ 这里 叙述 了 靖 迈 在 慈恩寺 翻 经 堂 对 古来 从事 翻译 高僧 壁画 作 题 壁 ， 于是 形成 了 《 古今 译 经 图 纪 》 。 《 图 纪 》 共 载 译 经 人 112 位 ， 首 自 迦 叶摩腾 ， 终于 玄奘 。 从 玄奘 部分 来看 ， 对 西行 仅 “ 于是 杖 锡 裹足 ， 履 险 若 夷 ” ① 一 句 带 过 ， 重点 则 是 介绍 玄奘 的 译 经 ， 并 将 所 译 经 论 详 列 于 文末 。 显然 是 突出 玄奘 译 经 事业 在 历史上 的 伟大 贡献 。 又 根据 《 开元 释 教 录 · 玄奘 传 》 的 记载 ， 唐中宗 在位 时 ( 683 － 684 、 705 － 710 ) 曾 “ 内 出 画 影 装 之 宝 舆 ， 送 慈恩寺 翻译 堂 中 ， 追谥 法师 称 ‘ 大 遍 觉 ’ ” ② 。 即 中 宗 曾 在 玄奘 圆寂 后 送 玄奘 画 影 至 慈恩寺 翻译 堂 ， 并 作 像 赞 。 至于 壁画 和 画 影 的 内容 ， “ 应 与 西行 求法 主题 相去甚远 ， 而是 类似 明 刻 《 洪武 南 藏 》 扉 画 的 玄奘 译 经 图像 ” ③ 。 至此 ， 玄奘 终于 在 慈恩寺 内 有 了 类似 神圣 化 的 译 经 画 影 了 。 目前 存世 的 玄奘 译 经 图像 仅 此 一例 ， 显然 如 前文 所 论 ， 玄奘 神圣 化 侧重 的 是 西行 取经 ， 而 非 译 经 。 历史 情况 也 确实 如此 。 在 慈恩寺 翻 经院 壁画 完成 后 不久 ， 武周 时期 画师 刘行臣 绘 于 洛阳 敬爱 寺 的 玄奘 像 就是 行脚 僧 形象 ， ④ 相同 的 情况 也 见于 开元 元年 ( 713 ) 义 净 去世 后 长安 大 荐 福寺 义 净 影堂 中 的 玄奘 像 中 。 ⑤ 这 无疑 反映 了 玄奘 神圣 化 过程 中 ， 译 经 形象 的 受 众 较 小 ， 未 被 大众 积极 接受 。 作为 暗流 的 译 经 僧 形象 很快 被 主流 的 求法 僧 形象 掩盖 。 但 如果 逆 推 此 事件 ， 我们 不 难看 出 ， 玄奘 圆寂 后 ， 在 公众 对 其 神圣 化 的 前提 下 ， 曾 参与 玄奘 译场 又 回到 慈恩寺 的 僧众 也 有着 对 玄奘 进行 神圣 化 的 诉求 和 行动 。 