陆梅林 ： 沉潜 之 志 与 君子 之 风 
王玉 玊 
中国 艺术 研究院 马克思主义 文艺 理论 研究所 
陆梅林 先生 是 我国 著名 的 马克思主义 美学家 、 文艺 理论家 和 资深 翻译 家 ， 中国 艺术 研究院 研究员 ， 毕生 致力于 马克思主义 ， 特别 是 马克思主义 文艺学 的 翻译 与 研究 ， 孜孜 矻 矻 ， 精益求精 ， 与 诸多 同道 一起 ， 用 扎实 厚重 的 成果 ， 奠定 了 我国 新时期 以来 马克思主义 文艺学 研究 的 理论 基础 。 
乱世 中 的 少年 生涯 ： 坚定 马克思主义 信仰 
1923 年 7 月 ， 陆梅林 出生 在 山东 济南 的 一个 铁路 工人 家庭 ， 抗战 爆发 后 因 贫 失学 ， 成为 一 名 铁路 工人 。 18 岁时 ， 陆梅林 考入 中 苏 文化 协会 主办 的 淮 南 俄文 专科学校 ， 两 年 后 毕业 。 学习 俄文 是 陆梅林 接触 马克思 列宁主义 、 苏联 的 革命 理论 与 革命 文学 的 重要 契机 ， 也是 他 此后 持续 从事 翻译 和 研究 工作 的 重要 倚仗 。 
1943 年 ， 从 俄文 专科学校 毕业 后 ， 陆梅林 又 进入 鄂 豫 边区 民主 建国 大学 学习 。 1945 年 7 月 ， 22 岁 的 陆梅林 投笔从戎 ， 参加 新四军 ， 先 在 五 师 十四 旅 任 文化 教员 ， 1946 年 6 月 起 在 中原 军区 一 纵 一 旅 一团 任 宣传 干事 。 中原 军区 一 纵 一 旅 就是 由 皮 定 均 任 旅长 的 “ 皮 旅 ” ， 这 支 英雄 的 部队 在 中原 突围 中 担任 掩护 中原 军区 主力 向西 突围 的 艰巨 任务 ， 随后 又 向东 转移 ， 迷惑 、 牵制 国民党 军 。 在 皮 定 均 将军 指挥 下 ， 英勇 善战 的 “ 皮 旅 ” 孤军作战 、 抢 关 夺 隘 ， 穿插 于 国民党 军 重兵 集团 之间 ， 连续 奋战 20 余天 ， 终于 冲破 国民党 军 的 堵截 ， 顺利 抵达 苏 皖 解放区 。 陆梅林 便是 在 此时 随 “ 皮 旅 ” 突围 到 苏北 的 。 1946 年 9 月 至 1951 年 10 月 ， 陆梅林 先后 担任 《 新华 日报 》 助理 编辑 、 《 实话 报 》 一等 翻译 。 在 这 时期 ， 他 翻译 了 高尔基 等 苏联 作家 的 革命 文学 作品 和 列宁 、 斯大林 的 革命 理论 著作 ， 如 《 黄色 魔鬼 的 城市 》 《 安 格 林娜 》 《 苏联 文学 三十 年 》 《 马克思 列宁主义 社会 经济 形态学 说 》 《 列宁 革命 活动 》 和 《 斯大林 革命 活动 》 等 。 
我们 无从 怀想 那 段 乱世 生涯 的 真正 模样 ， 但 可以 想见 的 是 ， 家庭出身 与 铁道 工人 经历 使 陆梅林 对 无产阶级 事业 怀抱 着 天然 的 亲近感 ， 战争 中 的 革命 豪情 与 革命 理论 、 革命 文学 的 熏陶 更 坚定 了 他 的 革命 理想 与 革命 意志 ， 这样 的 磨砺 ， 使 他 投身 于 追求 真理 的 旅程 ， 一生 无悔 。 
新中国 成立 后 ， 陆梅林 继续 在 文艺 领域 从事 革命 工作 。 1951 年 10 月 调入 中宣部 斯大林 著作 翻译 室 任 翻译 。 1953 年 1 月 调入 中央 编译 局 ， 先后 任 校审室校 审 组 组长 ， 《 学习 译丛 》 杂志 室 副 主任 ， 列宁 著作 室 、 国际 室 、 列宁 斯大林 室校 审 员 和 定稿 员 。 在此期间 ， 陆梅林 从事 翻译 、 校 审 马列 经典著作 的 工作 ， 翻译 了 马克思 列宁主义 的 一些 经典著作 ， 如 《 列宁 全集 》 中文版 第二 版中 的 《 什么 是 “ 人民 之 友 ” 以及 他们 如何 攻击 社会 民主主义者 ？ 》 和 《 唯物主义 和 经验 批判 主义 》 等 ； 负责 《 学习 译丛 》 《 民主 和 社会主义 》 两 本 刊物 的 编 刊 工作 ； 校 审 了 新版 《 苏联 共产党 史 》 《 列宁 传 》 。 60 年代 ， 他 又 主持 翻译 并 出版 了 苏联 学者 撰写 的 《 马克思 列宁主义 美学 原理 》 。 
“ 闭门思过 ” ， 或 沉潜 读书 
“ 文革 ” 开始 后 ， 陆梅林 并 未 参与 到 政治 运动 中 去 ， 而是 选择 了 闭门 读书 。 他 在 《 马克思主义 美学 的 崛起 》 一书 的 自序 中 说 ： 
记得 ， 在 “ 文革 ” 期间 ， 我 是 一个 “ 靠边站 ” 和 “ 闭门思过 ” 的 干部 ， 没有 参加 任何 革命 群众 的 “ 战斗 组织 ” ， 也 没有 打 过 什么 派 仗 ， 因为 我 对 这 场 “ 大 革命 ” 实在 不 理解 。 在 组织 生活 中 ， 还 为此 挨 过 批评 ， 说 我 “ 一贯 右倾 ” 。 我 没有 因此 而 消沉 ， 反而 得到 了 一 次 读书 的 机会 。 在 那 股 铺天盖地 而 来 的 批判 封 、 资 、 修 的 “ 左 ” 的 虚无主义 思潮 下 ， 为了 给 自己 打 “ 防疫针 ” ， 保持 比较 清醒 的 头脑 ， 我 在 灯下 先后 辑 注 了 《 毛泽东 论 文艺 》 《 鲁迅 论 文艺 》 和 《 马恩 论 文艺 》 三 部 手稿 。 对于 陆梅林 而 言 ， 马克思主义 的 信仰 不是 简单 的 “ 左 ” 与 “ 右 ” ， 不是 参与 社会 政治 运动 的 盲目 激情 ， 而是 求真 与 求实 ， 是 寻找 共产主义 事业 的 真正 道路 。 陆梅林 始终 反对 对 马克思主义 做 简单化 、 教条 化 、 绝对化 的 理解 ， 始终 坚持 要 用 发展 的 眼光 看待 马克思主义 。 在 陆梅林 看来 ， 马克思主义 不是 律令 而是 方法 ， 不 应该 规定 人们 的 思想 ， 而 应该 帮助 人们 解放思想 ， 提升 认识 ， 去 发现 通向 真理 的 道路 。 
道 不行 于世 ， 正是 读书 时 。 陆梅林 在 “ 文革 ” 期间 辑 注 的 《 马克思 恩格斯 论 文学 与 艺术 》 （ 分 上下 两 部 ） 是 中国 学者 首次 编纂 的 马克思 恩格斯 有关 文艺 论述 的 大型 文选 。 陆梅林 不止 一 次 说过 他 “ 没有 受过 系统 的 专科 教育 ， 之所以 能够 做 一些 马克思主义 美学 和 文艺 理论研究 的 工作 ， 多半 得益于 平时 的 工作 和 学习 ， 也 得益于 辑 注 这 两 本书 ” 。 1982 年 和 1983 年 ， 这 部 大型 文选 才分 为 上下 两 部 先后 出版 。 陆梅林 认为 ， 马克思 和 恩格斯 关于 文艺 的 论述 主要 包括 两 个 部分 ， 即 一般 的 文艺 理论 和 对 各个 历史 时期 的 文艺 创作 的 评论 ， 故 《 马克思 恩格斯 论 文学 与 艺术 》 分为 上下 两 编 ， 上 编为 马克思 、 恩格斯 文学 艺术 论 ， 共 五 辑 ， 分别 为 “ 科学 的 世界观 ” 、 “ 艺术 发展 论 ” 、 “ 美 、 美感 和 艺术 ” 、 “ 创作 和 批评 ” 、 “ 文学 艺术 和 无产阶级 ” ； 下 编为 马克思 、 恩格斯 文学 艺术 史 ， 共 七 辑 ， 分别 为 “ 原始 时代 文化 艺术 ” 、 “ 古代 文学 艺术 ” 、 “ 中世纪 文学 和 诗歌 ” 、 “ 文艺复兴 时期 文学 艺术 ” 、 “ 十七 世纪 文学 ” 、 “ 十八 世纪 启蒙 时期 文学 和 十九 世纪 文学 ” 。 另有 一 束 附录 ， 包括 马克思 的 《 自白 》 ， 以及 一 批 早期 马克思主义者 对 马克思 、 恩格斯 文艺 见解 的 阐释 。 
这 部 选集 内容 既 包括 历史唯物主义 史观 下 的 文艺 起源 ， 也 包括 文学 艺术 的 社会 功用 ， 还 包括 无产阶级 文艺 的 特征 与 意义 ， 内容 丰富 ， 选材 精当 ， 体系 明晰 ， 无论 是 材料 的 搜集 整理 ， 还是 体系 、 结构 、 注解 等 方面 ， 皆有 前人 未及 之 处 ， 为 我国 成 体系 的 马恩 文艺 理论研究 打下 了 坚实 的 基础 ， 是 马克思主义 文艺 理论研究 的 重要 参考书 ， 并 入选 教育部 推荐 的 大学生 必读 书目 。 
“ 新时期 ” 文艺 论争 中 的 探索 与 坚守 
所谓 厚 积 而 薄发 ， 随着 新时期 的 到来 ， 陆梅林 也 进入 自己 的 学术 高产 期 ， “ 文革 ” 中 对 马恩原 典 的 熟读 精 钻 ， 使 他 在 研究 工作 中 终生 受益 。 
1979 年 12 月 ， 陆梅林 调入 中国 艺术 研究院 工作 。 1980 年 6 月 起 担任 中国 艺术 研究院 外国文学 研究所 所长 。 1985 年 ， 陆梅林 开始 主持 筹建 马克思主义 文艺 理论 研究所 。 马文 所 的 筹建 经历 了 一 段 曲折 的 过程 ， 1985 年 12 月 ， 林默涵 同志 签 批 同意 建立 马克思主义 文艺 理论 研究所 ， 但是 受 当时 马克思主义 没有 文艺学 的 观点 的 影响 ， 建 所 工作 一度 搁置 下来 ， 用 陆梅林 的话 来说 ， 马文 所 “ 生不逢时 ” 。 在 陆梅林 等人 坚持不懈 的 努力 下 ， 直到 1986 年 ， 马文 所 才 经 文化部 批准 正式 成立 ， 陆梅 林任 所长 。 
经过 全方位 努力 ， 马文 所 很快 成为 研究 、 传播 马克思主义 文艺 理论 的 一个 极其 重要 的 阵地 。 在此期间 ， 陆梅林 还 与 程代熙 共同 主编 了 《 马克思主义 文艺 理论研究 》 丛刊 ， 集中 整理 译介 马克思主义 经典 作家 的 有关 论述 ， 并 参与 主编 《 文艺 理论 与 批评 》 ， 这 一 刊物 从 1986 年 创刊 以来 ， 就 高扬 马克思主义 文艺 理论 大旗 ， 成为 国内 研究 马克思主义 文艺 理论 和 社会主义 文艺 的 重镇 。 这些 刊物 都 为 当时 “ 生不逢时 ” 的 马克思主义 文艺学 研究 提供 了 宝贵 的 空间 。 1989 年 12 
月 至 1996 年 11 月 ， 陆梅林 担任 中国 艺术 研究院 副 院长 。 
马克思主义 不 仅仅是 纸面 上 的 学问 ， 更是 指导 实践 的 方法论 ， 马克思主义 的 研究 也 势必 要 参与 到 社会实践 中 去 。 在 社会 面临 巨大 变革 的 80 年代 ， 陆梅林 也 以 满腔 热诚 参与 到 一系列 文艺 论争 中 去 ， 经 世 而 致用 ， 在 纷繁 复杂 的 文艺 思想 中 溯 本 清源 ， 力图 廓清 政治 与 文艺 的 关系 ， 在 “ 新时期 ” 重新 发掘 经典 马克思主义 的 社会 能量 。 
“ 马克思主义 文艺 思想 有无 体系 ” 之 争 、 “ 人性 ” 与 “ 人道主义 ” 之 争 、 “ 重写 文学 史 ” 之 争 、 “ 多元化 ” 之 争 、 “ 主体 论 ” 与 “ 反映 论 ” 之 争 … … 所有 论争 归根结底 关切 的 都是 同样 的 问题 ： 政治 与 文艺 究竟 是 怎样 的 关系 ， 应该 用 怎样 的 理论 去 指导 文艺 的 发展 。 80 年代 是 一个 “ 向右 转 ” 的 时代 ， 是 一个 文艺 悖论 般 地 以 去 政治化 的 方式 无比 密切 地 与 政治 纠缠 在 一起 的 时代 ， 是 西方 各种 文艺 思潮 蜂拥而至 、 流行 一时 的 时代 ， 是 一个 “ 新名词 大 爆炸 ” 、 “ 马克思主义 的 声音 几乎 发 不 出来 ” 的 时代 。 在 这样 的 时代 ， 陆梅林 对于 经典 马克思主义 的 坚持 似乎 显得 有 那么点 “ 不合时宜 ” 。 
其实 ， 陆梅林 的 “ 不合时宜 ” ， 也 不是 第一次 了 — — “ 文革 ” 时 因 “ 一贯 右倾 ” 挨 了 批评 的 陆梅林 ， 此刻 却 又 成 了 个 不折不扣 的 “ 左派 ” 。 但 真正 改变 了 的 ， 其实 只是 时代 而已 ， 在 陆梅林 的 身上 ， 我们 始终 能 看到 那 种 强大 的 连贯性 ， 对于 马克思主义 实事求是 的 钻研 与 践 行 ， 是 他 一 以 贯 之 的 “ 立场 ” ， 无论 是 “ 文革 ” 时 闭门 读书 ， 还是 “ 新时期 ” 参与 文化 论争 ， 都是 他 对 共产主义 理想 执着 追求 的 自然 之 举 。 
所谓 “ 不合时宜 ” ， 就是 不 与 世 浮沉 、 不 随波逐流 ， 不仅 持 守 本心 ， 更 要 敢 为 天下 言 。 
陆梅林 既 反对 将 马克思主义 教条 化 的 “ 左派 幼稚 病 ” ， 又 反对 彻底 西化 的 “ 右倾 顽症 ” 。 归根结底 ， 陆梅林 反对 的 是 对 马克思主义 思想 似是而非 的 、 想当然 的 理解 ， 是 打 着 理论 与 学术 的 幌子 为 错误 的 政治 立场 背书 ， 是 高歌猛进 而 缺乏 反思 的 文艺 去 政治化 浪潮 ， 是 空泛 的 “ 人性论 ” 与 “ 人道主义 ” 剥夺 了 文艺 作品 与 文艺 研究 真正 反映 现实 、 干预 现实 的 能力 ， 是 对于 新中国 成立 以来 中国 社会主义 实践 丰富 遗产 的 草率 抛弃 。 就是 在 这样 一个 马克思主义 遭到 歧视 、 贬斥 和 排挤 的 时代 ， 陆梅林 逆流而上 ， 主持 创建 马文 所 ， 编辑 学术 刊物 ， 坚持 进行 马克思主义 文艺 理论 的 研究 工作 。 
这 一 时期 ， 陆梅林 在 学术 上 最 突出 的 贡献 在于 明确 了 马克思 、 恩格斯 文艺学 的 思想体系 。 自 1978 年 起 ， 学术界 、 文艺界 就 出现 了 “ 马恩 文艺 思想 无 体系 ” 的 说法 ， 认为 马克思 、 恩格斯 的 文艺 思想 只有 只言片语 、 断 简 残 章 ， 无非 是 他们 关于 文艺 作品 发表 的 一些 不 成 系统 的 评论 而已 。 针对 这样 的 论调 ， 陆梅林 先后 发表 了 《 体系 和 精神 — — 马克思 恩格斯 文艺 思想 初探 》 《 马克思主义 美学 的 崛起 》 等 一系列 文章 ， 旗帜鲜明 地 指出 ， 马克思主义 文艺学 是 有着 完整 系统 的 科学 的 理论 体系 ， 《 一八四四 年 经济学 哲学 手稿 》 “ 预示 着 马克思主义 美学 的 崛起 ， 人类 美学 思想 从此 开始 进入 一个 崭新 的 历史 发展 阶段 ” 。 陆梅林 通过 研究 ， 有力 地 证明 了 马克思主义 文艺学 以 物质 生产 实践 为 美学 新 的 逻辑 起点 ， 扩大 了 美学 研究 的 对象 范围 ， 从 生产 和 消费 的 相互 关系 上将 社会 生活 中 的 美学 问题 纳入 了 美学 研究 视野 ， 从而 确立 了 新 的 美学 对象 观 ， 并 通过 创立 生产 劳动 美学 理论 对 美学 这 门 科学 的 性质 做出 了 全新 的 归类 ， 创立 了 科学 的 文艺 美学 理论 。 这样 的 研究 具有 现实 紧迫性 ， 因为 “ 否认 马克思主义 美学 思想 和 文艺 理论 有 一个 完整 的 科学 体系 ， 也 就 否认 了 马克思主义 美学 的 科学性 ， 贬低 了 它 的 指导 意义 ” 。 