《 生命 的 奋进 — — 五 大师 回忆录 》 
内容 简介 ： 
本 书 所 辑 梁 漱 溟 、 熊 十 力 、 唐 君 毅 、 徐 复 观 、 牟 宗 三 5 位 国学 大师 的 文章 ， 自述 其 青少年 时代 怀乡 忆 亲 、 读书 做人 的 经验 ， 行文 浅 易 清晰 ， 内容 亲切感 人 。 5 位 大师 出身 贫寒 ， 目睹 近代 中国 的 激荡 与 变迁 ， 自觉 奋发向上 ， 探索 学问 ， 一路 走来 ， 成就 了 非凡 的 学问 和 人格 ， 留名 于 中国 文化史 。 回望 大师 们 的 人生 轨迹 ， 其 青少年 时代 意志 之 坚强 ， 读书 之 勤勉 ， 心怀 之 宽广 ， 求真 之 热诚 ， 仍 可 激励 和 启发 当今 青年 一代 。 
原版 序 （ 刘 述 先 ） ： 
这 本 集子 所 选录 的 是 当代 新 儒家 几 位 代表人物 的 文章 ， 包括 梁 漱 溟 、 牟 宗 三 、 唐 君 毅 、 徐 复 观 4 位 先生 的 作品 。 在 这 4 位 先生 之中 ， 梁 先生 是 更 老一辈 的 学者 ， 现 已 年 逾 90 ， 一直 定居 大陆 ； 另外 3 位 先生 都 在 1949 年 离开 大陆 ， 活跃 于 港台 的 学术 文化圈 ， 现在 只 牟 先生 一 人 还 健在 ， 年 约 70 岁 ， 唐 先生 与 徐 先生 则 已 于 近年 逝世 。 当代 新 儒家 思想 的 兴起 是 有 它 的 
理由 的 。 从 清末 维新 、 革命 的 思想 浪潮 开始 ， 到 五四 的 反 传统 ， 以至于 后来 的 破四旧 ， 现代 中国 思想 的 主流 莫不是 对于 传统 反动 与 否定 。 但 传统 ， 尤其 是 儒家 的 思想 ， 果真 是 一无是处 么 ？ 在 这种 情况 之下 。 少数 有识之士 ， 甘冒 时代 之 大 不韪 ， 在 中国 走向 现代化 的 过程 之中 ， 重新 肯定 儒家 思想 的 意义 ， 这 决不 是 一个 偶然 的 现象 。 他们 的 思想 是 通过 一己 的 独立思考 
与 实存 体 证 ， 经历 千锤百炼 以后 提出 的 成果 ， 或者 值得 我们 好好 地 反省 、 咀嚼 一番 罢 ！ 
梁 先生 的 《 我 的 自学 小史 》 恰 正 为 我们 提供 了 一个 活生生 的 例子 。 他 自幼 生长 在 一个 维新 思想 、 家庭 气氛 开放 自由 的 环境 之中 ， 更 令人 惊诧 的 是 ， 他 少时 竟 未 背诵 过 四书五经 。 他 的 起点 是 功利 实用 的 思想 ， 但 不到 20 岁 便 认定 “ 人生 唯 是 苦 ” 而 倾向 于 佛家 的 出世 思想 ， 中间 曾经 一度 实行 素食 。 一 直到 最后 才 归向 儒家 思想 ， 于 父亲 逝世 3 年 之后 才 结婚 ， 享受 家庭 生 
活 的 乐趣 。 他 著 《 东西 文化 及其 哲学 》 ， 既 不 满意 印度 过分 后退 出世 的 思想 ， 也 不 满意 西方 过分 前进 现实 的 思想 ， 而 认定 儒家 的 中庸之道 兼顾 到 两 个 方面 的 要求 而 指点 了 一个 正确 的 方向 。 但 他 仍 嫌 中国 文化 过分 早熟 ， 而 希望 中国 能够 兼 采 西方 走上 现代化 的 道路 ， 并 能 洞 烛 机 先 ， 防患于未然 ， 为 人类 找到 一条 走向 未来 的 康庄大道 。 梁 先生 论 传统 中国 文化 ， 特别 标 举出 “ 情 ” 之一 字 ， 这是 现代 西方 科学 ， 乃至 马列主义 所 未能 照顾 到 的 人生 的 极 重要 的 一 环 。 甚至 经历 “ 文革 ” 对 知识分子 的 迫害 ， 梁 先生 始终 不曾 放弃 他 自己 的 根本 立场 。 海外 对 梁 先生 的 人格 最 钦佩 的 地方 ， 就 在 他 能够 坚决 不 改 素 行 ， 这 显出 了 一个 传统 儒家 知识分子 的 风骨 ， 证明 儒家 的 精神 在 今日 还 未曾 销毁 殆尽 。 
牟 宗 三 先生 在 当代 新 儒家 思想 的 开展 方面 有 重要 的 创 发 。 他 在 中年 著 《 政 道 与 治 道 》 中 明白 指出 ， 传统 儒家 外 王 之 道 不足 ， 必须 转接 上 现代 西 方式 的 民主 ， 建立 法治 ， 才 可以 解开 传统 朝廷 政治 的 死结 。 他 在 最近 演讲 更 进一步 指出 ， 传统 “ 士 农工商 ” 的 说法 已 不适 用于 现代 ； 一个 读书人 若 不能 了解 现在 复杂 的 政治 经济 结构 ， 哪里 够 资格 去 领导 农工商 。 他 的 思想 虽 仍 肯定 在 文化 的 开展 上 应 建立 精神 的 指导 原则 ， 但 落实 下来 ， 却 肯定 一种 文化 的 多元论 ， 绝对 不许 与 抱残守缺 之辈 的 想法 混为一谈 。 
牟 先生 在 学术 上 最大 的 贡献 ， 毕竟 在于 他 对 传统 儒家 内 圣 之 学 的 义理 的 疏解 ， 这 就是 他 所谓 的 “ 生命 的 学问 ” 的 中心 关注 之 所在 。 《 心 体 与 性 体 》 的 伟 构 现在 已 成为 中外 共 认 的 研究 宋 明 儒 思想 的 经典性 的 著作 。 虽然 他 谦 说 他 所 做 的 乃 “ 辩 以示 之 ” 的 下层 工作 ， 不是 “ 圣人 怀 之 ” 的 最高 境界 。 但 现代人 所 需要 的 正是 这种 下层 的 工作 。 在 道统 之外 ， 还要 建立 政 统 、 学 统 ， 这 才 能够 扩大 自己 的 传统 。 牟 先生 出身 农家 ， 早年 致力于 逻辑 架构 式 的 思辨 之 学 。 后来 
受 熊 十 力 先生 精神 的 感召 ， 这 才 转归 圣 学 的 途径 。 他 早年 也 曾 想 参加 实际 的 改革 ， 后来 才 专心致志 做 文化 学术 的 工作 。 他 想 做 的 是 吸纳 西方 哲学 思想 的 主流 来 充实 中国 哲学 的 内涵 。 在 古代 、 宋 明 之后 ， 在 今日 把 儒学 的 精神 进一步 发扬光大 ， 来 解决 时代 所 面临 的 无 体 、 无理 、 无力 的 大 问题 。 
比较 起来 ， 唐 先生 绝 早就 表现 出 他 之 偏向 于 思辨 学术 的 性格 ， 他 一生 工作 在 学院 之内 ， 但 一样 免不了 受到 时代 浪潮 冲击 的 痕迹 。 一 直到 他 思想 成熟 之后 ， 他 才 讲 “ 中国 文化 之 精神 价值 ” 。 早年 他 的 思想 倾向 于 实在论 ， 也 不 特别 尊 孔 ， 在 他 的 思想 发展 的 过程 中 ， 有 两 度 转折 特别 值得 我们 注意 。 一 是 他 在 早年 出版 《 中国 哲学 思想 之 比较研究 集 》 ， 师友 交相 赞誉 ， 独 熊 十 力 先生 谓 ， 开始 一点 即 错 了 。 原来 唐 先生 由 “ 神 无方 而 易 无 体 ” 一语 推断 中国 哲学 是 无 体 法 ， 
熊 先生 极 不以为然 。 后来 唐 先生 再次 反省 ， 才 发现 熊 先生 是 对 的 。 来 港 后 写 《 中国 文化 之 精神 价值 》 一 书 ， 便 提出 将 前 书 废置 。 另 一 是 他 在 1949 年 之后 ， 转来 香港 ， 与 钱 穆 、 张 丕 介 等 2 位 先生 创办 新 亚 书院 ， 以 “ 为 往 圣 继 绝学 ” 为 己任 。 徐 复 观 先生 则 创办 《 民主 评论 》 ， 是时 唐 先生 与 牟 先生 论 学 最 相 得 ， 他们 几 支 健 笔 ， 当 中国 文化 之 存亡 之 秋 ， 大力 宣扬 中国 文化 的 意义 。 以后 3 位 先生 又 和 张 君 劢 先生 一同 发表 《 文化 宣言 》 ， 此 稿 即 由 唐 先生 起草 ， 由 徐 先生 修订 ， 而后 由 4 位 先生 一同 签名 发表 ， 成为 当代 新 儒家 思想 重要 文献 之一 。 
唐 先生 早年 的 文字 极富 文艺 气息 。 但 在 概念 的 清晰 性 上 不如 牟 先生 ， 但 他 所 表现 的 融 摄 的 精神 则 包容 文化 的 不同 领域 。 无怪乎 在 唐 先生 逝世 之后 ， 牟 先生 誉 唐 先生 为 “ 文化 意识 之 巨人 ” 。 唐 先生 要 为 世界 之 各种 思潮 都 找到 一个 地位 ， 而 最后 归 宗 于 孔子 。 他 论 仁心 之 不容 己 ， 突显 出 温润 恻 怛 之 情 。 所 向往 的 是 一 理 情 交融 的 境界 。 如果说 唐 先生 的 现实 生命 是 一个 比较 单纯 的 生命 ， 那么 徐 先生 的 便是 一个 十分 复杂 的 生命 。 由 他 的 自述 ， 我们 可以 看到 ， 他 出生 于 贫穷 的 农家 ， 以后 厕 身 军旅 ， 又 卷入 现实 政治 ， 一 直到 后来 到 台湾 ， 这 才 转到 教育 岗位 ， 真正 
下功夫 做学问 事业 。 所以 在 年龄 上 徐 先生 虽 比 牟 唐 两 位 先生 略 长 ， 在 学问 上 却 反而 处于 一 比较 后进 的 地位 。 
但 徐 先生 是 我 所 见到 的 少数 极 聪敏 的 人 之一 。 他 形容 运 思 犹如 运用 一 把 刀子 一样 ， 只要 学会 做学问 的 方法 ， 那么 运用 到 任何 范围 ， 处理 任何 资料 ， 都 可以 收到 丰硕 的 结果 。 他 的 思路 自 成 一 特殊 的 风格 ， 不仅 是 “ 学术 与 政治 之间 ” ， 同时 也是 “ 义理 与 考据 之间 ” ， 异军突起 ， 独树一帜 ， 自成一家 言说 。 
正 由于 他 在 现实 上 的 丰富 阅历 ， 往往 使 他 能够 看到 一般人 所 看 不到 的 角度 。 他 写 《 两汉 思想史 》 ， 特别 能够 看到 在 现实 政治 势力 的 笼罩 之下 ， 像 《 史记 》 或 《 淮南子 》 一类 作品 的 微言 大义 。 由 这里 ， 我们 可以 看到 徐 先生 笔锋 下 的 一 股 抗议 精神 。 而 他 的 笔 不只 写 古代 ， 可 说 发挥 得 更为 淋漓尽致 的 乃是 他 的 时论 ， 他 的 忧 时 之 深 。 发言 之 慷慨 激烈 ， 不能不 令 读者 为 之 动容 ， 不愧为 一 位 历史 文化 的 斗士 。 如果说 这 部 书 有 什么 缺点 的话 ， 我 不能不 指出 ， 这 部 文选 没有 选录 熊 十 力 先生 的 作品 。 牟 、 唐 、 徐 3 位 先生 都是 熊 先生 的 亲 炙 弟子 ， 于 梁 先生 反而 只有 间接 的 关联 。 而 梁 先生 与 熊 先生 则 为 诤友 ， 彼此 之间 有 极 亲密 的 关系 。 好在 徐 先生 有 一 文 谈到 有关 熊 先生 的 一鳞半爪 ， 已 足以 令人 得到 一个 深刻 的 印象 。 熊 先生 出生 贫 家 ， 早 岁 参加 革命 运动 。 中间 跟 欧阳 竟 无 先生 学 佛 。 后来 撰 《 新 唯识 论 》 ， 才 转归 儒家 ， 体 证 乾 元 性 海 。 
熊 先生 的 系统 今天 虽 没有 人 追随 ， 但 熊 先生 的 精神 却 贯注 在 他 的 弟子 身上 。 他 是 当代 新 儒家 思想 的 一个 重要 的 泉源 ， 这 一点 是 不容忽视 的 。 
这 部 书 最 令 我 激赏 的 是 ， 选录 的 是 4 位 先生 的 活生生 的 探索 学习 的 过程 ， 所 展示 的 不是 抽象 的 理论 ， 而是 实存 的 体 证 ， 所以 更 令人 有 一种 亲切 的 感觉 。 我们 要 了解 这 几 位 先生 的 学术 ， 自 必须 去 读 他们 的 大部头 的 著作 。 但 只 需 把握 这 “ 常 惺惺 ” 的 一 念 ， 有 “ 生命 的 奋进 ” 的 “ 向上 心 ” ， 有 对于 世界 人生 的 悲 情 ， 这 已经 有 它 本身 的 价值 ， 不容 加以 抹煞 。 读 了 这 部 书 乃 可以 令人 了解 到 ， 民国 初年 的 科学 玄学 论战 ， 以及 后来 在 台湾 的 传统 派 、 现代派 的 论战 ， 都 缺少 了 一些 重要 的 成分 。 肯定 谈 玄 ， 指出 科学 的 不足 ， 不是 说 科学 没有 价值 ， 而 说明 在 现代化 的 过程 中 ， 不能不 肯定 传统 的 优点 ， 并不是 说 不 承认 传统 的 缺点 与 限制 ， 或者是 阻挡 现代化 的 进程 。 现代化 必须 建筑 在 传统 的 基石 上 才能 成功 ， 而 我们 对 传统 与 现代 都 要 有 选择性 的 智慧 去 抉择 ， 才 不致于 落入 “ 扶 得 东 来 西 又 倒 ” 的 悲惨 境地 。 当代 新 儒家 的 思想 自决 不是 全 无 渗漏 。 虽然 经过 了 几 十年 的 努力 ， 已经 有 了 许多 建树 ， 值得 我们 好好 反省 咀嚼 ， 但 它 发展 成为 时代 的 主流 ， 还有 待时 日 。 传统 与 现代 究竟 要 怎样 结合 ？ 这 中间 还有 许多 严重 的 困难 ， 不 
容 我们 轻忽 过去 。 但 有 信心 ， 就 有前途 。 我 希望 读过 这 部 书 的 人 能 建立 一种 使得 “ 顽 夫 廉 ， 懦夫 有 立志 ” 的 气概 ， 奋发 起 自己 的 生命 向前 探索 ， 那 就 不至于 空 入 宝山 ， 无 功 而 回 了 。 
1983 年 11 月 29 日 微 恙 后 于 中 大 
（ 九州 出版社 供稿 ） 